原文：周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

周子居，即周乘，字子居，是上一篇所说陈蕃的好友。他出生在东汉时期的汝南安城，安城如今已找不到了，只能大致确认在河南省汝南县东南汝河湾附近。

这个周子居曾经做过泰山太守。太守是个什么官呢？

太守，也叫郡守，是郡守的尊称，属于一个郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。

自秦始皇开始，国家废除了分封制，推行了郡县制。郡县制相当于我们现在的省市划分。也就是说，周乘算是当时泰山省的省长。

德行篇的第二个故事，只是周乘的一句话。这句话，他经常念叨，以至于被其他人听到，记录了下来。

他说他一个月见不到黄叔度，则自己的贪婪卑劣之心就会滋生。

这个黄叔度又是谁呢？

黄叔度，即黄宪，字叔度，号征君，慎阳（今河南正阳）人，是东汉著名的贤士。

范晔的《后汉书》中说，黄宪家里比较穷，父亲是给牛看病的医生。颍川的荀淑来到慎阳，在旅店见到了当时14岁的黄宪。荀淑对他非常恭敬，又是作揖又是行礼，与他交谈良久，整日都舍不得走，还对他说：“您是我的老师。”之后，他来到袁阆的居所，还没来得及慰问，就跟袁阆说：“这个地方有颜回！你认识吗？”袁阆回答：“你是见到我们这里的黄宪了吧！”

又有一件事，就是当时同郡的戴良才高倨傲，见到黄宪都要好好打理容貌一番。一次从黄宪那里回来，茫然若失。他的母亲问他：“你又是从牛医的儿子那里回来的吧？”他说：“我没见到黄宪，自认为不比他差；见到他的真人后，感觉看着在前面，其实在后面，他的学问深不可测啊！”原话“瞻之在前，忽焉在后”，其实是《论语》中颜回描述孔子的话。说明戴良把他比为了孔子。比荀淑和袁阆的评价更高。

同郡的陈蕃，周举经常相互说：“一个月见不到黄宪，则自己的贪婪卑劣之心就会滋生。”这和本篇周乘所说的一模一样。陈蕃当上了三公后，在朝廷上还说：“黄宪若是还在，这个位置应该是他的。”

太守王龚，以礼引荐贤达之人，大多数人都归附其下，唯独不能使黄宪屈服。说明黄宪这个人也是有一些傲气的。有傲气是好，不过可惜这个人的一切言语都没有记录下来。当初，他被举孝廉，朋友让他到任，他没有拒绝，但到了京师后，不知道为什么，就直接回来了。从此闭门谢客，直到48岁离世。到现在发生了什么事情，还是一个谜。

唐朝书法家颜真卿曾经慕名来到慎阳，书写了“汉黄叔度墓”几个字，镌刻在墓碑上，墓碑今天还在。又有明朝人士张睿，游览黄宪故里，题诗：

麒麟高冢卧蓬蒿，千载芳名北斗高。郭泰有言真国士，陈蕃推羡见人豪。鸣驺入谷非容致，鸿鹄冲天未易招。自恨晚生无复见，也将鄙吝自潜消。

历代文人墨客到黄叔度墓祠拜谒者甚多。可见他的名气不是一般的大。

在陈蕃、周乘和周举看来，黄宪就是一面镜子，一面可以比照自己过失的镜子。有这面镜子在，他们可以收敛自己的鄙吝之心。

言古论今，这样的镜子在现代也是非常必要的。每个人都有优缺点，如果能看到身边人的优点，对照自己，补足自己的弱点，才能让自己变得更好；看到对方的缺点，马上看看自己身上有没有类似的缺点，有则改之，无则加勉，这才是做人之道。