□沈卫威

《学衡派年谱长编》是2015年《学衡派编年文事》杂志的延续，上一本以报刊为基础，以文章为主。这本书补充了员工的联想，赋予人们权力，重复内容，主要是一份档案文件。

2017年上半年，申请了国家社科基金《学衡派长篇纪事》项目后，我决定继续我原来的工作。同时，我也对这28年来收集到的学衡派史料进行了仔细的分类。首先，我会添加非学衡《文哲学报》《国学丛刊》《东南论衡》的相关期刊，并请我的学生霍远从北大图书馆补上南京大学图书馆《东南论衡》缺失的期刊，并请教李烨婧，寻求同学的帮助。输入适当的文本。

以前用过中国第二历史档案馆编撰的一本选集，但原档案馆里的所有实际“场景”都是未经审查的（你能看到的部分实际上是经过档案馆自己的经理人员审查的）。 2017年8月起，我开始到中国第二历史档案馆查阅军事部、国务院、教育部、内务部、总统府礼乐厅的历史档案。 。 、国家历史博物馆、中央研究院、中央设计局、中共中央宣传部。 。因为这是民国学术思想史上国家学术制度化的三大支柱。

薛恒一派的人也参与其中。教育部历史地理委员会、音乐教育委员会、礼乐博物馆、国史馆做了简要介绍。民国时期，出国留学最重要的资助机构是“中华教育文化基金会理事会”，其领导的是中美耿耿基金会，即中美理事会。这里提到的是美国教育文化基金会和英庚基金会的委员会（后改为“中英教育基金会理事”“中法教育基金会委员会”）和中法教育基金会只有没有它。详细信息。

由于我每天背着电脑，就和上班族一起坐地铁，去档案馆读写文件。中午，我和在档案馆工作的人员一起吃晚饭，然后参加他们半小时的棋牌活动，或者和在这里看档案的朋友见面。学生们一起散步、社交。我已经第六年从事这项有趣的工作了。

这些年来，我认识了近百位已毕业或正在档案馆学习的南京大学研究生、博士生，以及许多浏览过档案馆的来自世界各地的朋友。他们在相互沟通方面也给了我很大帮助。 。知识有层次，有学科，还有许多其他主题，人员擅长一起阅读文档并交换想法。几年来，他们帮助我弥补了很多专业上的空白。

号称“文人最不自由”的历史学家陈寅恪，除了作为诗人之外，从不谈论历史和观念。他和傅斯年都坚持以新材料、新问题（新发现）为主的学术本质。这符合胡适“大胆假设、仔细求证”的学术道德。这也是历史学家和文人的区别。我写过几本传记，当我回头看时，我感觉我在画老虎和狗，或者盲人摸大象。文人谈历史，多是借古述今，以“近代史”为目标，以“面向未来”为理想。他们常常陷入盲目自信，重视技术胜过知识，重视文学胜过历史。个性化写作的倾向体现在复述中。对于学衡史学派，我试图回到民国学术舞台，在实践学习的基础上对其进行“研究”。

关于学衡学校的人员和事务的信息有很多。作为一名博士生，我以民国南京文坛的文学空间为视角，写了三篇论文（新乡土文学、旧体文学、日占文学）。我主要从档案、报纸、日记和信件中选择历史资料。现有各家族年表仅作为必要的参考和核对。有选择地使用它并在阅读框中重复。其中，参考学者有梁启超、王国维、鲁迅、周作人、赵元任、胡适、钱玄同、梅光地、吴宓、胡先苏、唐用同、陈寅恪、胡适等的百余部年谱。施等人。小石、王东等​​没有详细的注释。我向我、作者和读者道歉。

历史是无法挽回的过去，也是无法挽回的真相。所谓回归“民国学术场”，无非是文史交汇处的主观愿望。我已经完成了这项研究，这本书仍在编写中。

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