我们为什么要学习文史哲

曾阅读过龙应台先生的演讲稿《我们为什么要学习文史哲》，在新生研讨课上听老师从西方的角度讲文史哲的起源，更加深了对这三者的了解。如今想谈一谈自己对文学、历史、哲学的理解。

关于文史哲

从整体上看，文史哲是一种学问，是一种人文素养，而非简单的实用性技术。我学习文史哲比学习管理类有一种自信自豪，并非由于学习管理的毕业后面临“管理谁去”的难题，而是因为那些东西可以在短时间内学会，那是一种知识而非素养。古人说“为学大益在自求变换气质”,文史哲便是可以变换气质的学问。在对文哲的系统学习中，人的气质在改变，素养在提高，这种变化虽然缓慢，确实实实在在发生着的。这便是与学习文史哲与学习其他实用性技术与知识的根本不同。

按照产生时间先后来，先谈谈文学。

文学的最初形式是诗歌。古希腊的文明孕育产生了游吟诗人集体，他们传唱着英雄故事，由此产生了西方的文学源头《荷马史诗》。而在古代中国产生了“思无邪”的《诗经》，这些早期的诗歌作品反映出古人先贤集体的智慧与情感。龙应台先生把文学比喻成白杨树的湖中倒影“文学，只不过就是提醒我们：除了岸上的白杨树外，有另外一个世界可能更真实存在，就是湖水里头那白杨树的倒影。”文学能让我们看到我们置身的生活中所看不到的。“当局者迷旁观者清”，想要看清一件事情，就要站在比这件事情更高的高度上。文学为我们提供了这种高度。有的文学作品能表现出生活的现实，有的作品能把握时代的脉搏，有的能勾勒生命的本质。读鲁迅，我看到了那些被批判的麻木的看客，我会反省自己的灵魂。读茅盾，我看到了那个时代的风云变幻，我会去关心这个时代。文学为我们提供了看世界的不同角度。另一方面，文学是最富有感染力的，它能引领我们的待人处事。每种文学作品都带有不同的特质，在这种特质与对比中我们会用自己的判断力去分辨是非善恶，去看到每种选择的可能带来的后果。文学作品为我们展现了不同的人格，我们可以在文学中找到自己的理想型的精神偶像，从而向那个方向迈进甚至超越。

哲学是爱智慧的学问。哲学亦是起源于那些不断追问，对世界的探索永不停歇的古希腊人。从一开始对世界本源的探索而产生的以泰勒斯为首的自然哲学到苏格拉底把哲学拉入人间， 哲学真正成为了人的学问。哲学使人理性，哲学使人独立与自由，哲学使人勇敢。首先，哲学的思考方式是抽象而理性的。哲学不满足于停留在现象世界，柏拉图相信现象世界里的事物只是理念世界的“分有”，笛卡尔派的唯理论者相信只有理性可以认识事物，康德又相信存在着物自体的世界，那是我们无法真正认识的，他还去怀疑理性本身，为理性划分范畴。在读哲学时，这些哲学家们理性的精神改变着我们的思考方式，使我们从感性的认识上升到理性的批判。哲学使我们更加独立于自由。这个时代很多人都没有目的的随波逐流，永远不知道忙些什么，甚至丧失了自己的个性。而哲学却鼓励着我们独立思考，追求思想的自由。每个人的思想都该是独特而不同的，阅读西方哲学史，我看到不同的思想相互碰撞，我看到“吾爱吾时吾尤爱真理”那样真理之上，独立思考的精神。而独立思考才是最自由的。黑格尔说“无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。”哲学的思考为我们提供了独立的追求知识、追求自由的方式。哲学著作是艰深晦涩的，当我们对这些艰深的思想都抱着最大的耐心与尊重和理解，我们对待其他事物还会随波逐流吗？哲学还使我们勇敢。哲学的思考是极其深刻的思考，我们会发现一些东西的荒诞的本质。我们会感受到笛卡尔开始怀疑、重建整个世界的根基时的无畏敢。我们会感受到柏拉图山洞比喻中先觉者追求光明后勇敢。哲学看似无用，然而无用乃大用。正如那个比喻，我们走路以为有用的只有脚，以为路是无用的，然而没有路，我们便无法行走。哲学就像路，被忽略然而必不可少。

历史学在西方起源于希腊语“historia”，希罗多德的《历史》使历史学真正从文学中独立出来，中国春秋战国时期孔子著的《春秋》开始了中国历史学的发展。有人说“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”这句话是过于偏激的说法，然而我们在历史中确实会看到同样的悲剧在以不同形式反复的现象，这是没有吸取历史教训的结果。然而人类是可以在历史中吸取教训的，我国古代明君读历史从历史中可以看到王朝兴衰的教训，从而鉴往知来，实施合理的统治措施。读历史，我学会的一种思维方式便是把历史放在特定的历史环境中去读，如果当今的眼光去评判历史，会对历史中的人们太不公平。评价历史人物时我们抛开个人成见，而努力去发现历史人物在他那个时代的所作所为，去给予历史人物公正的评价。在读历史的过程中我们会有厚重的历史感，我们会去探索事物的源头，我们会去想知道一件事的来龙去脉。而从感性角度，处在浩瀚的历史海洋中，我们的个人喜悲不过沧海一粟。我们会感到自身的渺小，然而却能发现人类的伟大。历史是人类创造的，有英雄的引领也有群众的贡献，历史属于人类的整体。

12

有人说“素质就是你抛掉一切知识之后剩下的东西”。或许有一天我们会忘记佶屈聱牙的名词解释，那时我们却会走到文史哲的本身，那一天我们便真正有了素养。或许文史哲不能使人一见钟情，然而它能使人受用终生。

ID:lilvyuanxuanchuanbu

文字：15 文史哲基地 储致博