金山寺因建于金山之上而得名,寺已毁仅存一塔,名金山舍利塔。
万安寺(万安寺在什么位置)
《涞水县志》记“金山,一名金丝山。县北四十里有一岭,名朝阳。其色如金,故名,俗呼人安寨”。金山,位于涞水县北石亭镇东龙泉村西北,其南部便是清怡贤亲王墓。
从东龙泉向西北登山而上,走向南部边缘欲眺望山下村庄。山崖边见一巨大叠层岩石,石顶面平坦如床。涿鹿桥山有记,棋盘石位于桥山之阳,莫非桥山之阳是指涞水。
由棋盘石北行,山间长满红白山草。山草在微风吹拂下飘摇摆动,若是深秋时节会有金丝发光的现象,这可能便是金丝山的来历。
稀疏的几棵树下,见到有三间房屋,走近看方知这是后土奶奶庙。奶奶庙源于易县后山,历史上涞水与易县有不解之缘,所以信奉后山奶奶很正常。
从奶奶庙左旋右转走进这个山坳,山坳里隐藏着金山古寺及舍利塔。金山寺西、北、南三面环山,唯东面前临深谷,鸟瞰拒马。
金山寺东部山巅有一山峰岩石奇特,户外人称其为菜花山、五指山。其实那是满金峪西部桃山北侧的夹夹山,也称夹夹寨。
从塔前的山墙边走入,豁然望見立于巨大平台之上的石质舍利幢塔。
金山舍利塔始建于元大德四(1300)年,建成于元大德十三(1307)年,历时七年。塔高8.18米,平面八角形。因塔身雕有众多佛像,又称千佛浮圖。
塔下部为束腰形须弥座,束腰部分浮雕海兽,环列八面。
束腰下部基石立面雕海马、海狮,斜面与上部立面雕缠枝牡丹。石榴等花卉图案。雕工细致,画面精彩。束腰之上设三级盆状仰莲,以承托塔身和十三级塔檐。
塔身八面,高1.55米。
面南一面分三部分,上部雕刻塔銘“无量寿千佛舍利塔记”。左边似有落款字迹,可惜无法分辨。
中部浮雕三尊无量寿佛。
下部抬头刻“大元时大德十一年重陽日作太平会铭记”,后刻“皇太后圣寿无疆、当今皇帝圣寿万安。东宫位福寿千秋、相竒公主寿等千春”。金山寺舍利宝塔记碑上刻,此塔建于元大德四年三月。塔身石刻铭记,为元大德十一(1307)年。金山舍利塔应该是始建于元大德四年,建成于元大德十一年。
其余各面,中部雕一尊手势不一的大佛。
中部佛像上部以三四错排,共九排63尊。下部中佛像以下8排56尊,共计每面雕佛像120尊。整个塔身所雕佛像计843尊,号称千佛。
塔檐为十三层,第一层塔檐雕有斗拱。每层塔檐均有挂铃铛的孔穴墓,共计104个。塔檐之上设仰莲,承托宝珠式塔刹。
除去舍利塔外,金山寺还遺留有一座山门和数块残碑。
此碑为断裂后经粘合重新树立,碑文大多字迹不清,但从只言片语中能了解一些当时的记载。
反复查看碑文,记有“大元国保定府、舍利宝塔记”。碑文刻“金山寺修道衲定禅师名曰庆思,本宋东京人也。俗姓陈,自六岁出家,在本京西府。自中统五年云游至大金山寺”。此段文字前刻有“圣化齐安”,据此分析,金山舍利塔应为本寺禅师庆思寿塔。碑文后部刻有“外请功德主龙府閻相公、董;本寺功德主光禄大夫司徒阿尼哥”等字迹。
阿尼哥(Anigo,1244年-1306年),元朝建筑师、雕塑家、工艺美术家,元帝师八思巴的嫡传弟子。尼波罗国(今尼泊尔)人,为王室后裔,大元凉国公。
阿尼哥被戏称为史上最强的“务工者”,建筑师、雕塑家和工艺美术家、元朝光禄寺大夫、大司徒。精通绘画、雕像和铸造工艺,尤其在造像术。泥塑和铜铸等方面,堪称绝艺。阿尼哥巧思绝人,凡塔庙之建筑,像设之铸镂、雕塑或绘织以及其余器物之铸造刻镂,无不精湛。仕元四十余年,主持的大型工事有塔三座,大寺九座,祠祀两座,道宫一座,像设多出其手。著名者如西园之"凌空"玉塔、大圣寿万安寺塔(今北京白塔寺(妙应寺)之白塔),五台山佛塔,大都护国仁王寺之庄严佛像,涿州护国寺及所塑摩诃葛剌(大黑天神)主从之像,大都东花园寺所铸丈六金身佛像,圣寿万宁寺所塑千手千眼菩萨及所铸五方如来,大都和上都国学文庙所祀之孔夫子及十哲肖像,元世祖和察必皇后之织像,真金和其长妃阔阔真之织像等。
从以上所记阿尼哥在中国佛教界所做事迹来看,金山舍利塔应该是由阿尼哥出资捐赠、设计并主持前期建造的古塔。在这座舍利塔未彻底完工时阿尼哥已经过世,这样同样证明阿尼哥与金山及寺内高僧的关系密切。
2006年涞水县对舍利塔进行修复,施工时意外发现塔身顶部有一石盖,经请示上级文物主管部门同意,将其打开,发现里面装有骨灰、舍利子若干粒、佛牙两颗(其中一个已裂为两半,现为三件)、银匙一件、丝织物碎片(已腐)。
凡藏有释迦佛祖舍利的塔,均将舍利藏于地宫。而金山舍利塔的舍利放置于塔顶,此塔舍利不是佛祖舍利而是金山寺高僧庆思舍利。
无论是京城内外,还是祖国各地,舍利塔出土放光屡有出现。紧邻涞水的房山天开塔,因出土舍利放光而备受重视。可惜《涞水县志》所记,多为某拾银归还物主不受酬谢的好人好事。金山寺及舍利塔由重要历史人物阿尼哥捐建,竟然找不到记载,使后世宣传开发也找不到根据。
一晃距我寻访金山寺已过十一个年头,听闻涞水对金山寺重建复修,希望金山寺能挖掘历史,再放光芒。
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