《弟子规》是清朝李毓秀的作品，全书1500多字。它是一篇启蒙性质的书，也称为《训蒙文》。这本书到现在都是非常流行的，它语言浅显，语义精妙概括；然而随着时代的进步，书中的很多内容已经不合时宜了。这些内容需要挑出来加以辨别，否则就会导致食古不化的后果。这一系列的文章旨在点评《弟子规》中不合时宜的内容。

弟子规

食古不化的意思解释（食古不化的意思和造句）

弟子规的总序如下图：

《弟子规》总序

首孝悌：

古人所说的孝包含两方面的内容：其一是对长辈的尊敬、关爱；其二是对长辈的顺从。现在看来，前者依然是对的；后者却是有点不合时宜了。社会是进步的，长辈的有些经验有可能是过时的，对于这些没必要顺从。

古人所说的悌包含两方面的内容：其一是对兄长的友爱；其二是对兄长的顺从。同理，前者依然是对的；后者却是需要辨别的。对于兄长错误的行为或者认知，是没必要顺从的，倒是可以指出来，帮助其改进。

额外需要注意的是，孝悌是相对的，即所谓“父慈子孝，兄友弟恭”。

对《弟子规》的理解要与时俱进

次谨信：

“谨”就是言行谨慎，不要超越规矩。现在看来言行谨慎需要有个度，并不需要严格地谨小慎微。遵守社会规则和良序是必要的，但是在知识领域提出自己的独特见解是允许的，可贵的。在准守规则的前提下，提出自己的创新是这个社会所需要的。

“信”就是信用，这一点是合时宜的。对于商家而言，信用越来越重要，没有信用估计以后就很难谋生了。

需要额外注意的是，对于恶人，或者坏人坏事，可以从权。

泛爱众：

“泛爱众”这说的是博爱，这是合时宜的。对社会规则和良序的遵守，其实就是博爱。

泛爱众是我们社会的优越性的表现

而亲仁：

亲近仁，或者仁者。大体没错。但是我们要规范“仁”的含义，使得它与时俱进。

有余力，则学文：

这是说，在做到上面所说的事后，还有余力的话就多读读书。这几乎不合时宜了。现在是全民教育和终身教育时代，读书是必须的。