李白念家
李白是在无意中肯定了他的出生地:唐时剑南道绵州昌明县清廉乡,李白念家,今四川省江油市青莲镇。
李白念家(念李白原文诗句)
李白在《题嵩山逸人元丹丘山居》的开篇即随意写道:“家本紫云山,道风未沦落。”在这首诗中,李白回顾了自己的从道历程,还写了他与元丹丘的友谊和共同志趣。全诗如下:
白久在庐、霍,李白念家,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,岩信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,李白念家,因有此赠。
家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。
朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。
凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。
三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。
灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。
念李白原文诗句
可能性之一:李白出蜀时,其父母已故;或者出蜀后不久即辞世。按常理,以李白后来的名望和影响,其家乡江油当保存有他们的坟墓,因为他的妹妹李月圆的坟墓就保存至今。但是,江油这里没有其父母坟墓的相关信息。这就是通常会有的“名人效应”,李白父母的坟墓更应受到“特别照顾”。
可能性之二:李白出蜀后多年求仕无果,担心他暴露家人,仇家赶来寻仇,其父母再次迁徙,故不知所踪。
这也是李白出蜀后一直没有回家乡江油的重要原因之一。李白虽有思念家乡的诗文,却无回归故乡的打算,也无思念父母的文字。
欧阳修的弟子曾巩在《李白集序》中写道:“盖白蜀郡人……《旧史》称白山东人……盖史误也。”此“旧史”即五代后晋刘昫所撰《旧唐书》,一个“误”字即是对刘昫所说的判断。他也十分肯定的说,李白是“蜀郡人”。李白家人后来的去向仍是个值得探讨的问题。
李白念家原诗
李白出生地“西域说”的首倡者是李宜琛。他于1926年5月10日在北平《晨报副刊》发文《李白籍贯与生地》,由此引发了李白出生地之争。依据是清王琦提出的两个可能。
王琦在《李太白年谱》中指出,李白之父李客于神龙年(705年)养育李白的话,那么李阳冰的《草堂集序》所述李白卒于宝庆元年十一月,则与李白自作的《代宋中丞自荐表》、李华的《故翰林学士李君墓志》所述,李白时年六十二岁相矛盾。按实际年龄逆推,李白则生于长安元年(701年)。王琦说,如此,李客神龙入蜀,“太白已数岁”,就无法说他生于蜀中。于是,王琦提出了两个可疑:“岂神龙年号乃神功之讹?抑太白之生在未家广汉之前欤?”仅仅两个疑问,李白念家,遂成“西域说”与“蜀中说”的争论焦点和依据。
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