对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。不过，由于时间太久了，不少好对联被埋没在历史长河中。

我是真游泳的猫，一个对联达人。如果大家也喜欢对联，一定要关注我哦。

今天我给大家分享没名气却对仗工整的1副极品对联，千百年后读一读，感觉特别好。大家觉得不错的话，可以收藏下来呢。

范滂传（范滂读音是什么）

侯不得友，王不得臣，自是神仙人物；隐不违亲，贞不绝俗，合称有道先生。

这副对联的作者是明末清初的奇人傅山。

傅山，字青主，是一位大名鼎鼎的神医，有“医圣”之称。同时，傅山学究天人，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。

而且傅山是明代著名的遗老，虽然被清廷逼迫去参加博学鸿儒科的考试，虽然被清廷授予“内阁中书”的名头，但傅山仍自称为民，避居乡间，同官府若水火，体现出傅山的气节。

如果看过梁羽生的武侠小说《七剑下天山》、《江湖三女侠》等书，相信会对傅山这个奇人有更多的印象。

言归正传，我们还是回到上面这副对联来。

有朋友可能会纳闷：“对联最基本的要求，应该是上联和下联不出现重复的字。可是这副对联，上联出现了侯不得友，下联出现了隐不违亲，上下联都有不字，这算什么好对联？这不是瞎扯吗？还对仗工整，真是胡说八道！”

其实，这位朋友是只知其一，不知其二。

这副对联采用的，是对联的“自对”之法。这种自对的规则，只要上联各自成对，相应的部分就不要管下联对仗不对仗了。

具体来说，上联的“侯不得友”与“王不得臣”属于对仗的部分。下联的“隐不违亲”与“贞不绝俗”属于对仗部分。如此一来，“隐不违亲”就不需要与“侯不得友”对仗了。

有朋友可能又要吐槽了：“你这是强词夺理啊，就算如此，侯不得友与王不得臣，也是两个不字，说是对仗工整，完全扯淡。你懂个什么对联？”

其实，这是自对规则中的“结构对仗”。所谓结构对仗，多见于集句联，也就是说，该部分内容本身出自前代的诗文，由于本身结构上成为对仗，就不需要考虑一字一句的对仗了。

说白了，这种结构对仗，兼顾了古人用典与对仗的两方面要求，体现出古人的博学与才华，故而在古代对联创作中广为流行。

有的朋友觉得自己很厉害，喜欢吐槽古人的对联不对仗，吐槽古人对联水平太差劲。

其实，稍微了解一下诸如傅山等人的生平，就知道古人大有学问，不至于连最基本的对联规则都不懂得。

关于对联的自对规则，我在前面的多篇文章已经反复提过，例子也举了很多。如果是关注我的老粉丝，应该能够明白。

至于不肯轻易相信的新朋友，不妨去看看我之前写的文章，就知道这种自对在古人对联里比比皆是，绝非我胡说八道，歪解对联。

下面具体来解读一下这副对联。对联是傅山题写郭泰祠之作，虽是为古人立传，同时也是为自己写照，一语双关，暗表心声，可谓妙绝。

这里又要简单介绍一下郭泰其人。

郭泰，又称郭太，是东汉年间的名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。

郭泰出身寒微，与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。因被太常赵典举为有道，故后世称郭泰为“郭有道”。后来，郭泰为避祸而闭门教徒，弟子达千人，提拔英才六十多人。

郭泰终年四十二岁，历史记载近万人前来给郭泰送葬，蔡邕亲自为郭泰撰写碑文。

此联之妙，在于搬用了史书对郭泰的评价。《后汉书·郭符许列传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人?’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。’”

有人问范滂，郭泰是怎么样的人呢？范滂回答说：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友。”

“侯不得友，王不得臣”，出自《新序·节士》：“声满天地，如出金石，天子不得而臣也，诸侯不得而友也。”（另见《吕氏春秋·士节》：“国君不得而友，天子不得而臣。”）

上联称赞郭泰行为潇洒，不慕富贵，是神仙一样的人物，不是天子侯王能够笼络的。

下联则是称赞郭泰隐居不违背父母的命令，品行高洁而不与世俗隔绝，是真正有德行的先生。

同时我们仔细品味，就可以看到，对联其实是傅山的自我写照。尤其是上联，“侯不得友，王不得臣，自是神仙人物”，表明了傅山坚决不和清廷统治者合作的心声，体现了傅山自我坚持的操守。

这种隐藏在文字之下的气节与操守，沟通了傅山与郭泰两位古人的精神，让小小一副对联具有了耐人寻味的味道。

也因此，后人阅读这副对联，感受的不只是对仗工整，更能感受到傅山如青松雪竹一样的品德。

大家还知道哪些好对联呢？大家有没有自行创作的对联呢，欢迎留言哦。

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