14.23是为冯妇也

14.23[原文]

孟轲是孟子吗（孟轲邹人也受业子思之门人原文翻译）

齐饥，陈臻曰①：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复②。”

孟子曰：“是为冯妇也③。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善，士则之④。野有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄⑤。望见冯妇，趋而迎之⑥。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之⑦。”

14.23[通释]

齐国出现饥荒，陈臻说：“都城的人都认为先生会再次谏言打开棠邑的粮仓赈灾，大概不能再这么做了。”

孟子说：“这样就成冯妇了。有个叫冯妇的晋国人，善于打虎，终于成就了好名声，士人把他作为榜样。野外有许多人在追逐老虎，老虎背靠山角，没有谁敢挑战它。大家远远看见了冯妇，赶紧跑着迎接他。冯妇捋起袖子跳下车，大家都为他来打虎兴奋，那些士人笑他。”

14.23[注释]

①齐饥，陈臻曰：齐国出现饥荒，陈臻说。饥，作动词，出现饥荒。陈臻，孟子弟子。

②国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复：都城的人都认为先生会再次谏言打开棠邑的粮仓赈灾，大概不能再这么做了。以，认为。殆，音dài，大概。1复，再次；第二个“复”，作动词，再次做。为，劝说。发，开，开仓放粮。棠，棠邑的粮仓。

③是为冯妇也：这样就成冯妇了。冯妇，男性人名。冯妇，逞强短视的愚顽者。

④晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善，士则之：有个叫冯妇的晋国人，善于打虎，终于成就了好名声，士人把他作为榜样。搏，斗，打。卒，终。则，以……为榜样。

⑤野有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄：野外有许多人在追逐老虎，老虎背靠山角，没有谁敢挑战它。负嵎，背靠着山角。嵎，音yú。撄，音yīng，挑逗，挑战。

⑥望见冯妇，趋而迎之：远远看见了冯妇，赶紧跑着迎接他。趋，小步紧走。而，相当于“着”。

⑦冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之：冯妇捋起袖子跳下车，大家都为他来打虎兴奋，那些士人笑他。攘臂，捋起袖子露出胳膊。悦，为动用法，为……兴奋。

14.23[解读与点评]

“复为发棠”表明此前孟子已经成功谏言齐王“发”过某邑的粮仓。

“殆不可复”是揣测口气的陈述句，句子里不该出现强烈的语气助词。

“晋人有冯妇者”这个“故事”显然是孟子编的寓言，“冯妇”这个名字暗示了此人是个有几分蛮力气和胆量的、目光短浅的逞强愚顽之人。

“众皆悦之”的“悦”不是简单的喜欢，是心里认同的外在表现；“之”不是指冯妇其人，而是指冯妇“攘臂”的举动。“众皆悦之”是大家都为他来打虎兴奋。

那么冯妇到底打没打虎，结果如何？下文没交代，实际已经流露出来了：“其为士者笑之”表示此冯妇这样做了，什么结果不重要了。孟子的目的是以寓言说事。

搞清楚“为士者”为什么笑他更重要。冯妇搏虎是勇敢的举动，但并非必要，众人用器械制服老虎不是问题；已经有了“善”名，还要一而再地表现，这就过头了。孟子已经成功谏言齐王“发棠”赈灾一次了，此时齐王自然知道该不该“发棠”，如果孟子还要强出头就过分了。见好就收，适可而止，不要自讨其辱，因为你没那么大的面子：这大概是孟子要表达的意思。

“卒为善士则之野有众逐虎”这段文字有人这样句读：“卒为善士，则之野，有众逐虎”，因它不符合逻辑和语法规律，故不取：要搞清楚，此搏虎冯妇是后来到“现场”者，句读为“则之野”就不伦不类了。

再说“冯妇”之“冯”的读音。孟子之时多数姓氏还未定型，“冯（Féng）”姓未见得出现。而“冯”的古字为“憑”，即“凭”，古音近píng。《说文解字》“马行疾冯冯然”是其本义。“冯妇”是编造的名字，取其逞强短视愚顽之意。

本章产生成语“冯妇搏虎”。