我们是如此羡慕那些被“幸运女神”眷顾的人，以至于我们是那么渴望幸运。

很多时候，我们都会自觉地认为，自己的失败是一系列的不幸造就的，而要想改变自己的一生，唯有期待“幸运女神”的降临。

自鸣得意（自鸣得意的意思）

因此，当有“幸事”发生在身上时，我们情不自禁地沾沾自喜，兴奋得一连好几个晚上都睡不好觉。

然而，当我们习惯沉迷于“幸运”带来的美好感受时，也许正是“不幸”开始酝酿的时候，在不久的将来，不好的事情将在我们身上发生。

有的人认为自己是命运的主宰，自己扮演了生活的编剧、导演和演员；有的人则认为自己是命运的奴隶，自己的状况完全是由一系列的不可抗的外在客观实际导致的。

简单来说，有的人认为自己可以完全掌控自己的生活，但另外的人却觉得自己是生活的受害者。

心理学家罗特认为，这两种不同的认知方式，正是因为个人的“控制点”不一样。

有的人认为，我控制了命运；另外的人则认为，命运控制了我。

我们不想花时间去论证到底哪一种“控制点”更接近真相，只想从结果上来看：

那些总是抱怨自己学业不好，是因为学校环境不好、老师不够睿智、同学不够友好的学生，在未来的几年内，他们的学习成绩一如既往的糟糕。

而那些坚信自己是非凡的，好成绩可以靠自己的刻苦努力和聪明才智取得的学生，在学习成绩上，总是会有出乎意料的突破。

现实已经很清晰了，如果“控制点”在“我”身上，那么就容易把生活带上一列正常行驶的列车。相反，倘若“控制点”在外部环境上，留给我们的就只有自怨自艾和停滞不前。

我们对“幸运”如此渴望，恰恰反映自己的“控制点”。

因为我们的“控制点”在外在环境中，所以才极度希望与一个更好的环境相遇，这就是对“幸运”如此渴望的缘故。

因此，我们改善命运的行动，就仅仅停留在“祈祷”上，祈祷一觉醒来，“幸运女神”忽然降临，然后让自己的生活发生天翻地覆的变化。

这种“祈祷”式的生活，主要体现在：

热衷于赌博、彩票等游戏。虽然我们都清楚，单凭类似的活动改变自己，都是小概率事件。但是，这种期望环境改变的想法，与我们的“控制点”不谋而合。在我们看来，这是改变我们现状的一线生机。所以，我们往往会沉迷其中不能自拔。

当然，“幸运”会偶尔降临在我们头上，但远远不能改变我们的命运。

当我们偶尔与“幸运”邂逅时，就会兴奋不已，诚然，这次“幸运”让我们在一定的时间内感受到生活的极大改善。但是，从更深层次来看，我们的兴奋却是对“控制点”的进一步巩固，让我们更加确信，只有外部环境的改善，才能够改变自己的命运。

当我们沉浸在“幸运”的兴奋中时，其实就是把“控制点”推到远离我们的地方，接下来我们面对的就是“听天由命”。

可是，“天”和“命”并没有我们认为的那样机智，它们永远都没有能力也不会愿意给我们打开一条前进的通道。我们把自己一生交给它们，就是主动选择了颠沛流离。

“控制点”在“我”身上的人，始终坚信自己是无所不能的，想要什么样的生活，自己完全可以创造出来。

这样的人，他们并不是不相信“幸运”，而是对“幸运”并不稀罕。因为他们知道，“幸运”是理所当然的，只要不断完善自我，“幸运”就会常伴左右。他们始终坚信：“幸运”才是人生的主题，“不幸”是偶尔的意外。

对“控制点”在“我”身上的人来说，他们不是在经历幸运，就是行走在通往幸运的路上。抱着这样的生活信念，他们的生活轨迹总会呈现出相似的特点：

他们能更加平静地面对成功。当目标实现时，“控制点”在“我”身上的人，并不会有多意外，更不会因此而得意忘形。在他们看来，这一切都是自己应得的，这一天早就在他们的意料之中了。

牢狱之灾本来就会让人谈之色变，倘若再加上被处理宫刑，应该足以在精神上杀死绝大多数人。然而，我们闻名中外、脍炙人口的伟大著作《史记》，就是太史公司马迁在经历这样厄运的情况下完成的。

对司马迁的常规解读，都认为他是化悲愤为力量。可事实远不是这样。

悲愤终究是悲愤，绝不可能真正转变为力量。司马迁之所以能够完成如此伟大的巨著，完全是因为他的“控制点”始终在自己身上，他的内心始终坚定着一个信念：厄运是暂时的意外，光明才是人生的主题。

也正是因为这样的信念，被限制自由加上身体上承受的酷刑，始终占据不了他的注意力，让他从此一蹶不振。相反，厄运只是让他短暂失落，很快，他就把注意力转移到自己未完成的《史记》中。从这一刻起，他的光明未来几乎就注定了。

如果我们正在习惯怨天尤人，那么就要清醒地认识到，并不是我们的出生有什么不妥，也不是我们的遭遇有多么的悲惨，而是我们选择了一个不合时宜的“控制点”。

比急切找个更好的工作或者进一步压缩自己的休息时间更重要的是，我们要快速地学会把注意力重新收回到自己身上来。

要让自己相信，不管是一个成功的自己，还是一个失败的自己，都是自己创造的，也唯有自己可以创造。

成功时，去整理自己的特质，发现成功的理所当然；失败时，去觉察自己的各种思维习惯，理解失败的咎由自取。

需要特别注意的是，发现自己身上的“失败特质”，并不是要把它钉在耻辱柱上不断审判，而是为了发现它、理解它、放下它并最红改变它。

总之，我们就是自己世界的中心，一切命运的根源，都在我们身上。