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复活的作者是谁(复活的作者是谁)

复活的作者是谁(复活的作者是谁)我用无限的唠叨,让一个象征结构披上了通俗情节的外套。而且,随手取用了中国古代的衣料。斯特林堡说,好作品是成人的童话,因此未必要有凶杀和毒药。成人为什么还要有童话?莱因哈特回答道,为了唤醒复生的奇妙。唤醒复生的奇妙?那就免不了,还要表现唤醒前的昏睡、梦魇、潦倒。复活的作者是谁(复活的作者是谁)但是很多艺术家总是过于急躁,留下了潦倒,遗失了奇妙。

我用无限的唠叨,让一个象征结构披上了通俗情节的外套。而且,随手取用了中国古代的衣料。

斯特林堡说,好作品是成人的童话,因此未必要有凶杀和毒药。成人为什么还要有童话?莱因哈特回答道,为了唤醒复生的奇妙。

唤醒复生的奇妙?那就免不了,还要表现唤醒前的昏睡、梦魇、潦倒。

复活的作者是谁(复活的作者是谁)

复活的作者是谁(复活的作者是谁)

但是很多艺术家总是过于急躁,留下了潦倒,遗失了奇妙。

这部作品,也可以看成我们夫妻俩在绝境中的悲剧性坚持。但是,故事还是美好的,甚至故事里边没有一个坏人、恶人。由此可见,我们的创作并非是对自己处境的直接回答。真正的艺术,永远不是自卫的剑戟。

——余秋雨

无心书&云舒亦

今天要说的是余秋雨先生的《冰河》。

冰河是余秋雨先生创作的一个爱情故事,全书分为两部分,一种是以故事的形式呈现,另一种则是由剧本的形式呈现。

故事的开头,是一名名叫孟河的女孩儿在“淑女乡试”中脱颖而出,进而引得一大堆男子倾之慕之。当六名男子在科考的前一天在孟河的院子外面求取孟河时,一名路过的男子则笑颜调侃,并自曝姓名——金河。

孟河对这些并不怎么关注,她现在唯一的想法就是混入考生的队伍,前往京城寻找自己的亲生父亲。

孟河女扮男装上了考生的船,并在船上又遇见了金河和老丈。金河乃是临行前在孟河门外前留名的金河,老丈则是在上船前一眼识破她女儿身的老丈。

孟河随着其他考生一同行进,但是很不幸,他们的船赶上了寒潮,河面要结冰了。

生于船夫之家的金河自小就知道河面结冰带来的可怕效果,于是他呼吁同船的考生们一起划船,可是同船考生非但不信金河的话,反而还认为他是别有用心。

最后,河面结冰了,昔日流动的河流成了一条冰河。

河面结冰后,众人只能被困在河上,如果长时间不化冰,众人只有死路一条。

金河不愿一生年华葬身大海,于是便呼吁大家凿冰,可是还是无人回应,除了老丈和孟河,其他的考生都在观望。无奈之下,只能由金河凿冰,孟河和老丈辅助在侧。

最后,船顺利地到达了目的地,但是金河的手却因为凿冰而废了。

孟河通过这一场出行,真正见识到了朝廷考生的冷暖凉薄,对此大失所望,同时也对为博一线生机而彻底无缘科考的金河十分惋惜。于是孟河决定用金河的名义参加科考。

科考结束,放榜之时,金河高中状元。

朝廷派官员去寻找新科状元,却不见踪迹。而当朝公主对这位叫金河的状元已经观察已久,但最后,让她失望的是,这个“金河”竟然是个女儿身。

了解到来龙去脉的朝廷官员都对此大吃一惊,关于治罪与否,大家众说纷纭,莫衷一是。

最后,孟河表明要嫁给真正的金河,远离仕途,幽居山野。

关于后续,至此已终,沉香燃尽,故事结束。

这是余秋雨先生首部长篇小说,主要讲述了一个在生命绝境中诞生的爱情传说。

余秋雨先生认为,冰河意味理想之河、希望之河,人生之河,代表了一种东方古代意境。“冰河”既是传统的一个符号,把人间喜剧式的生命悲喜浓缩地表现出来,同时也吐露了作者阅尽世态人情后内心深处的独白,现实力度同样不同凡响,是余秋雨尘封十五年的一封心灵小史。

余秋雨《冰河》语录摘抄:

其实,世上很多老物件都有过自己未老的年月。我想,那条大船可能早已散架,但那柄冰斧一定还在世间。还有,那个檀木浴桶,那种不见明火的沉香……

“你们行医,没有地域界?”

“没有地域界。你领略过,固寨的快骑,指日可达。”

“没有贫富界?”

“悬壶济世,以富济贫。多年下来,因治愈而重捐者,不在少数。”

“没有高低界?”

“宰相的伤寒与渔民的伤寒,都是伤寒;皇上的黄疸与村妇的黄疸,都是黄疸。”

“没有智愚界?”

“自称智者的人生了病,难治一点。如果他心里无界,医也无界。”

昨天的破,我们得到了大空;今天的破,我们得到了大善。

破虚假,得大空;破界线,得大善。

一个人,能让几个朋友分别之后一想起来就笑,很不容易。

扮男人太像男人,做女人太像女人!

昨日潇洒如泼墨山水,今日柔丽似柳下古琴。

“如果由您拜相,一定经天纬地!”孟河说。

“正像由你出试,立即遮天盖地!”公主说。

两个骄傲的女孩子,在路边石狮子背后,气吞山河。

孟河指着公主说:“大道在婴,大雄在女。”

公主指着孟河说:“大哲在乡,大邪在书。”

见到认识,但要说,却说不出来。说出来了,又是最一般的词语,等于没说。人世间的多数交往,都是这样。

一江坚冰,几船生灵,仅他一人,死而复生。

那批人走了,头也不回,问也不问。走得忘恩负义,走得泯灭天良,走得吵吵嚷嚷,走得理直气壮。他们去接受朝廷的选拔,将成为社稷的栋梁。孟河内心希望,他们只是考生的败类,男人的败类。但这么多的人,这么大的灾,这么长的夜,不是败类的考生躲在哪里?不是败类的男人藏在哪里?

我只看到两个。一个是老丈,一个是金河。

死亡,平日谁都在说,但谁也没有练习过。

感知灾难是一种能力,在这方面,文人特别低能。但是,文人又最容易被感染。

这种快捷的“互证互认”,是中国文人的集体本能。

当一切大灾难悄悄来临的时候,几乎所有的民众都把它当作小灾难。对于小灾难,大家的态度历来不是从容面对,而是夸张敏感,呼天抢地。

小灾难来了,靠众人;中灾难来了,靠高人;大灾难来了,靠笨人。

孟河是在寂寞中长大的,不想与人说话,又很想与人说话。

一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定,那就谁也不准醒来,谁也不准停步。

人生就是无聊,把无聊变成梯子,大家一级级爬。

注:本文原创首发于公众号玥上心头。

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