他是晚清一代名臣。他并非进士出身，却拥有能吏之名；他是清政府对台湾加强统治和建设的先驱者，在台湾建有专祠祭祀；他生前官至福建巡抚、顺天府尹，去世时却家无余财，难以安葬。他，就是清正廉明、安贫守志，享有“吴青天”之誉的吴赞诚——

吴赞诚（1823—1884），出生于安徽省庐江县城关一个世代书香门第。原名道生，考名道成，字存甫，一字秉之，号春帆。因“吴道生”和“吴道成”均以谱字辈取名，但谐音有“无道生”、“无道成”之嫌，无道不能成事，无道更难生存，均不吉利，遂改名吴赞诚。

吴赞诚9岁时，受业于家乡名塾师姚集梧, “幼聪颖，读书过目成诵”。道光十八年，应王晓林学使院试，补学官弟子。咸丰元年（1851）以拔贡朝考知县，分发广东，署永安县，后补德庆州同知。与太平军攻战累年，据嘉应州，吴赞诚以轻骑逼城下，设伏败之，遂克诸县。事平，以功擢惠潮嘉道（清朝广东的行政编制，由惠州府、潮州府、嘉应府（今梅州）组成）。在任惠潮嘉道时，他力惩土豪，智擒海盗，追还田宅；勤事恤民，案无积牍，吏有政声。与此同时，他严诫下属，不得受人馈赠。一次，有某下属见道署陈设破败简陋，乘吴赞诚外出之际，暗自为道署换了一整套较好的设施。吴赞诚回来知道后，立即责令归还并回复原状。

吴赞诚书法图片来源于网络

咸丰九年（1859），吴赞诚的廉洁勤政得到朝廷赏识，把他调往顺德，地方仕绅和嘉应州民们曾纷纷上书，乞求挽留。吴赞诚离任之日，全城人士争先恐后为其送行。有以当地特产赠与，有以设宴为其饯行，吴赞诚概予婉拒。

顺德为粤东富区，但吴赞诚就任年余，以身体不适，再三请求辞之，同僚皆诧异不解。“离任交核，亏银数千两，僚属尤以为怪，认为身处膏腴之地而不能自润。”这就是吴赞诚在其诗《已巳岁除有感》中所描述的“官贫聊免俗，谋拙只由天。”吴赞诚在粤期间，不仅淡泊利禄，遇到办公经费缺乏，常常以所领薪费济用。后来造册核销，所属皆曰理应补领，吴赞诚不屑于此，多次以俸银充作公用。

吴赞诚在粤之日，不营私财，清正廉明，有“吴青天”之誉。且对美差肥缺，数次谦让避就。时李鸿章对吴赞诚“吏有政声，军功颇著”，拟奏调进京委以重任，吴赞诚以父亲年高，就养在粤而婉言谢绝。到了同治六年复奏调，吴赞诚又以丁父忧而再辞不赴。

同治九年（1870）秋，李鸿章任直隶总督，奏调吴赞诚至天津机器局。期间，李鸿章欲奏请任天津海关道。天津海关道，尤为天下肥缺。但吴赞诚仍然恳辞再三，李公乃作罢。

北洋机器局图片来源于网络

光绪二年（1876），以三品京堂候补，督办福建船政兼理台湾海防。他亲临台湾组织农耕、修路、设防，改善土著生活；曾取道恒春，过红土嵌山，攀悬崖，越大溪，忍饥渴，径行三百里达卑南，恩泽和感化土著人；带病率部过瘴区越湿地，平定土著人叛乱；深入各地察民情，办防务，密切海岛与大陆的关系。此次巡台，大大密切了海岛与内地的关系，使台湾“生番化外之地”得以归化。

光绪四年（1878），台湾加礼宛、巾老耶两社“抗抚戕官”。九月，吴赞诚再次渡海赴台，在闽省大员巡台史上，两次巡台是不多见的。到台后，他力疾督师清剿，连战皆捷。遂由花莲港亲往岐莱等处，安辑后山民番。复由台北赴台南，巡防阅兵，筑建垒堡，访求民间利弊，措置一一精妥。历月余始回福建。

吴赞诚在台湾采取的安抚与清剿相并重的“示威怀德”政策，后都被首任台湾巡抚刘铭传采用。

光绪七年（1881）四月，吴赞诚调任天津水师学堂总办。参与创建、开办天津水师学堂。作为首任总办，对学堂规条、聘用教官、招考学生入堂肄业、购置训练船械等等，事必躬亲，呕心沥血，作出了历史性的贡献。该学堂培养了一大批近代海军人才，是中国历史上最早、最大的海军技术人才培养基地。黎元洪、谢葆璋(著名文学家谢冰心之父)、张伯苓、刘传绶、任光鉴等，均为学堂著名的毕业生。

是年五月，吴赞诚因病卧床，从此息影离任。他侨居金陵，寄寓他乡，过着病苦的晚年生活。

光绪十年（1884）五月二十四日，吴赞诚病故，终年62岁。因为官清廉，家无田产，多少年没有下葬。后亲家李鸿章（吴赞诚子孙辈与李鸿章家族有4房姻亲）知道后，就叫吴赞诚的儿子在庐江李府田庄内（今盛桥镇夏家田埠）选一坟地，并亲自安排了相关事宜，才得以安葬。

光绪十五年（1889），台湾首任巡抚刘铭传称吴赞诚在台“勤事忘身”，专折奏请为吴赞诚在台湾建祠祭祀，并建议国史馆立传。后清廷旨准前两江总督南洋大臣沈葆桢在台湾建专祠，吴赞诚附祀。台湾民众为了纪念吴赞诚，也在各地建有数处庙宇、土祠。

汪德生 摄

本文参考书目：

1.(清)光绪《庐江县志》光绪十一年（1886）刊刻本。

2.《庐江县志》.社会科学文献出版社.1993年版。

3.《安徽文史资料全书·巢湖卷》.安徽人民出版社.2007年版

（作者系中国民俗学会会员、安徽省作家协会会员、《庐江县志》（1986—2005）副主编）