一枝红杏出墙来——读扬之水《先秦诗文史》口李金坤中困社会科学院文学研究所的杨２水女士． 是近年来在先秦文学研究领域脱颖而出、 势头正盛的中年学者。 继《诗经别裁》 、 《诗纾名物新证》 出版之后， ２０ ０ ２年又推出了《先秦诗文史》 （ 下称《诗文史》 ）。 这是一部独具个性、 别开生面的断代文学史研究力作。 它不求面面俱到、 四半八稳， 更鄙视人云亦云、东拼西凄． 而是全身心地沉潜往复， 从容玩味于研究对象之中，取熔百家， 自铸伟辞， 努力写出文学史著作“这一个” 的独异特征。 然而作者在《后记》 里却说：“全部完稿之后， 才发现把它放在文学史之列， 实在很觉得不像。 ……如此， 说它是‘先秦诗文读本’ ． 也许更为合适。 ……总之， 它记录的只是我的读书心得。 ” 作者愈谦虚， 愈体现出她的不张扬， 而愈不张扬， 读者读后愈可见其钻研之深。 要之，《诗文史》 的特点． 约有四端， 试为简评之。一、 注重《雅》 、 《颂》 ， 力还丈学真面目． 在以往的文学史著作， 尤其是改革开放以前的文学史著作， 对《诗经》 中的《大雅》和《颂》 诗， 要么避而小谈， 或轻描淡写： 要么以“阿谀之辞” 、“拍弓之作” 等判词将它们打入冷宫， 全盘台定。

《诗文史》 则从实际出发， 结合当时的社会政治形势， 对这类诗给予丁较为公允的评价。 执为“《颂》 是祭祖时的舞乐……诗里自然要有颂扬，但却不仅仅是颂扬， 此种乃是在传达一种志意与精神” （ 】 ６ ２页）。 《颂》 诗中“贯注了始终的和厚与真诚， 虽是庙堂舞乐， 却仍有动人之处， 并且在一篇本来很少个人情感的颂词中， 也依然有神气， 有韵致” （ １６３页）。 作者还从３１篇的《大雅》 作品中，解读出“篇篇与政事相关” 的政治意味， 其作者都是“活跃在政权中心的明智清醒的～群” 。 所以， 他们那些“忧世伤时的‘大谏’ 却最可表现沧海横流之际的诗之精神。 这些诗作因此可以成为我们永久的相知” （ １６ ９ ～１７ ０ 页）。 如此理智、 中肯而充满感情的评价， 可谓发人之所未发之空谷足音也。二、 比较鉴别， 呈现文学演进史． 作者始终以通变发展的眼光来观照文学演变情况， 较之已出版的文学史著作来， 《｜寺文史》 所展示的“史” 的脉络更为明晰。 在考察《诗经》 与《楚辞》时， 作者从中原文化与楚文化的大背景上， 从宏观与微观方面详论《楚辞》 对《诗经》 的承传与发展情况， 有理有据， 评价中肯。

在比较《诗经》 中的《大雅・桑柔》 、 屈原的《离骚》 和宋玉《九辩》 的过程中， 作者非常清晰地给我们勾勒出一条铺陈描写的“赋” 法艺术发展之轨迹， 认为“后来的汉大赋都离不开这个酝酿， 这是由屈原而宋玉而传递给后人的‘赋’ 法” （ ２２６页）。其他如《离骚》 与《九辩》 之比较， 《左传》 与《战国策》 之比较， 《孟子》 与《论语》 之比较．《庄子》 与《论语》 之比较等等．都是新人耳目， 不可多得的精彩之笔。 总２， 作者就是这样站在文学史山头的至高点上， 仰观俯察、 涧幽烛微， 敏捷而准确地把握文学发展的每一个细微征兆与环节， 从“纵…‘横” 两个层面， 努力梳理出一条清晰可见的文学演进之迹， 使人获得文学发展“动态美” 的艺术享受。 比起前此部分文学史著作那种“生平加作品” 的撰写程式来， 《诗文史》 无疑取得了突破性的可喜成果。三、 剖情析采， 灵心慧眼见识高． 《诗文史》 对诗文作品的分析多有灵光烛照． 于细微处见精神之处。 如对《诗经・氓》 的艺术分析： “诗的语言虽然平浅，却善于用虚宇来寄情见意， 如五章一连六个‘矣’ 字， 或感叹， 或嗔怒， 或嗟戚， 口吻辞气于是表现得利落尽致。 而日氓、 曰子、 日２ ８ ｊ中圈圈书评论ｃＨ ＩＮ Ａ Ｂ ０ ０ ＫＲ Ｅ Ｖ ｌＥ ｗ万方数据