LudongUniversityJournal(PhilosophyandSocialSciencesEdition)境以及希腊的社会历史、民族特点有着密切的关系学、文学、艺术和体育。同时,。中图分类号:K125-)-0049-03观,,,歌颂人的本性,,满足人的需求。而人类文明中的这一信仰,在西方文明中最早表现在古代希腊的文化当中。爱琴海地区极具海洋特点,海上交通成为当地人出行的主要方式。在爱琴海上,大约有1000个岛屿星罗棋布,水手们永远不会看不到陆地,人们从海上返航大陆不过几个小时,这一特点造就了希腊人的世界主义情怀。在希腊,由于崇山峻岭的切割,没有一块单一的大片土地处于王权的控制之下,这就使得民主理念和制度在这里滋生和发展,同时也造成多元性的思想和信仰。沿海土壤的贫瘠和分割,造成希腊人不是以农耕业而是以商贸业作为他们的主要经济生活,城市成为希腊社会的中心,商业精神由此而生,古代希腊人也因此培养了创新、聪颖、自由、开放的品格。商业与农业的不同之处在于其个体性和风险性。所以,个人的作用、能力和价值都会得到体现,也最受到尊崇。此外,古代希腊人文主义的产生和繁盛还受到城邦民主体制的影响。

城邦的特点是小国寡民,它不同于古代东方那样领土广大的国家,也不像东方国家那样形成了集权专制统治。从居住者。公民大会在各城邦是最为重要的权力机构,城邦的一切重大问题必须由公民集体决定。亚里士多德曾借伯里克利的话道出了古代希腊民主的实质:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权在公民手中。……每个人在法律上都是平等的。”这种当时世界上最为先进的政治制度保证了每个公民的个性自由,促进了他们个人能力的发挥,因此成为人文精神的温床。再有,古代希腊人神共处的泛神主义宗教也是人文精神的催生剂。在希腊,宗教并不是孤立于社会生活的纯粹灵空的领域,它存在于社会机制中,存在于私人和公共的实践中,在神圣和世俗之间并不是一种截然对立的关系。这种神灵观念直接影响到宗教,在希腊,没有系统的宗教教义或者宗教法典,也没有主教一职。各神庙的祭司没有传教和宣教的职能,他们仅仅是神庙中的执事,处理有关宗教仪式的事务。一贯热爱自由的希腊人认为强化教会势力和统一宗教只会损害自由。因此,在古代希腊,人文主义从来没有被对神灵的崇拜所淹没。就这样,人文主义在古代希腊得以滋生和保持下来,成为人类文明史的一段辉煌灿烂的历史时期。作者简介:李艳娜(1981-),女,山东菏泽人,山东师范大学历史文化与社会发展学院硕士研究生。

部希腊的历史是在希腊神话的基础上演绎出来的。神话是人类童年时期的文学样式,也是人类思维形式中最古老的一种。神话是人们臆想出来的,但是神话也是人们在一定的历史环境下和一定的社会实践中产生或者创造的,属于一种意识形态。在远古社会,尤其是在文字刚刚产生的年代,这种口传心授的神话,无疑是人们交流与沟通的最佳手段,同时也是氏族或民族形成共识的主要途径。因此,古代希腊神话能够解读古代希腊的历史,能够折射古代希腊文明的人文主义观念。首先,古代希腊人对诸神的尊奉,同古代东方有着本质的区别。在东方,神是人的主宰,高居于人之上,,神居住在人间世界的奥林匹亚山。所以希腊人对神敬而不畏,把神看作和他们相似的存在,人和神的区别仅仅在于神长生不老,美丽非凡,法力无边。因此希腊人觉得自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的世界里,感到无忧无虑,安适自在。神成为他们的精神寄托而不是敬畏崇拜的对象,成为帮助他们解决问题克服困难的朋友,而不是握有生杀大权的上帝。古代希腊人认为自己的周围有着许多的神,他们在实现许多目的时,都需要神的帮助。人们在日常生活中可以直接认识到地下、天空和海底的种种力量,而且这些力量形形色色,为数众多,希腊人并不认为他们最为依赖的神祗是超越和遥远的,相反,神近在咫尺,无处不在,随时可以请来确证誓言、驱除邪恶、治疗疾病或赐福于人。

但是,对神的祈祷虽然非常谦恭,而非卑躬屈膝,是作为一种自然的且几乎是率直的合作与沟通的姿态,而不是为恐惧所支配。所以,神同人是互动的,而非阻隔的。另外,古代希腊人所尊奉的诸神,呈现出人格化和世俗化的特征。神不过是大写的人,与人“同形同性”。早期的诸神,来自四面八方,有些像到处云游化缘的僧人,比如,主神宙斯和大地之母得墨忒耳显然具有印度的出身,瑞亚出自克里特文化,雅典娜出自迈锡尼文化,赫耳墨斯和赫拉出自爱琴文明或希腊青铜器时代的文化,阿波罗来自爱奥尼亚,爱神阿芙罗狄忒则来自塞浦路斯或西塞拉,狄俄尼索斯和阿瑞斯来自色雷斯。这反映了公元前20世纪北方各部落对希腊半岛轮50番入侵的史实,部族的混杂和文明的更迭,造成了希腊神话的主人公们出身的不同。直到后来赫西俄德在公元前8世纪创作了《神谱》,才把这些来自四面八方的诸神统一到一个体希腊人是根据人类生活习性和性格来塑造诸神的。因此,这些神的神性与凡人的人性之间是互相沟通的,神是混迹于人类的。正如色诺芬所戏说的那样:“人认为,,会说话,,。,,,那么,,牛会把神的模样画得,[4]215一样。”这些神由于具备了人的一切美德和缺陷,因此也是栩栩如生和极为可爱的。

比如众神之王宙斯,既是最高权力的象征,又是个到处追逐凡间女子的毫无自制能力的好色之徒,他撒下的爱情种子不计其数,却又有些怕老婆。天后赫拉则是个打翻了醋坛子的女人的形象。爱神阿芙罗狄忒象征着爱情的美好情感,却又不失美艳和肉欲,她的爱情冒险和不加检点的绯闻不亚于宙斯。雅典娜代表着智慧和艺术,但是她也有着人类所有的偏爱和报复心理,她格外地垂青和庇护依萨卡的英雄奥德赛,时时在帮助他取得成功。在奥林匹亚山上,我们经常可以看到狂饮酗酒的神;为了琐碎小事而争吵不休的神;被妒嫉之火燃烧得不能自制的神;耍小聪明搞阴谋诡计,结果聪明反被聪明所误的神;性格粗暴,丧失理智的神;争强好胜,却四处碰壁的神;还有瘸腿独眼、身体残疾的神。这些神具有人的各种生活,他们需要吃喝,需要睡眠,需要打情骂俏、谈情说爱,甚至经常与人间妇女私通并偶尔生儿育女。希腊人认为,这些美德和弱点,实际上无好坏之分,都是人类的天性,都是灵与肉进行的斗争。希腊人并不蔑视自己的欲望,认为人类的缺陷并非天性邪恶,自然的事物是没有邪恶的。肉体的需求是肉体的一部分,而且也是人类生存的必要条件,世俗和肉体的追求正是生活的诱人之处。这体现了希腊人热爱生活,寻求世间的幸福,不愿为未来而烦恼的本性。

当然,希腊人的生活观也是建立在一定的伦理道德的基础之上的,这就是正义、自由、法治、对个人尊严和价值的高度尊重。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有十二大神:众神之主宙斯、其妻赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、狩猎女神与月神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神阿瑞斯、火神与工匠神赫淮斯托斯、神使赫尔墨斯、农神得墨忒斯、灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹亚神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都 是神与人的后代,半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非 凡,。、。对希腊人来说,现之中,通常是在战场上,在那里,他们的 功绩可能将招致死亡,但即刻获得的名誉和声望却会让后世 永记在心,广为传颂。在他们身上,可以有各式各样的缺点,如 阿喀琉斯,但他们都是英雄,就是因为他们试图战胜自己被预 订的命运,为他们认为值得捍卫的东西而献身,他们都是英雄 更为当时的作品规定了人文主题,并集中表现于古希腊的悲剧代表作《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄 亚》。

在和命运搏斗中失败的人占据了舞台的中心位置,从而 把人文精神弘扬到一个最高峰。造型艺术也是以写实的手法 表现人的体形美和心灵美,其歌颂的对象也是人。 第三,节日庆典和体育,更是对人的物质和精神生活的刻画。希腊神话中的人文主义对后世也有巨大影响。14—16“”,,把 人的思想、感情、,提倡人性以反对神性,提倡人权以反对神 权,提倡个性自由以反对宗教桎梏。虽然这里的“人”是指近代 新生的资产阶级,但是近代的文艺复兴无疑从古代希腊文化 中找到了精神和思想武器。 [3]让-皮埃尔韦尔南.神话与政治之间[M].北京:三联书店,2001. [3]裔昭印.世界文化史[M].上海:华东师范大学出版社,2000. [4]斯塔夫里阿诺斯.全球通史1500年以前的世界 主义哲学,由此人们开始了对世界的本原、宇宙起源等问题的理性思考。希腊文化将理性提升到无以复加的地位,在他们 那里,思想凌驾于信仰之上,逻辑和科学凌驾于迷信之上。 第二,希腊神话对文学艺术的影响力也是巨大的。除了为文学艺术作品提供了丰富的题材, [6]罗伯特拉姆.西方人文史[M].天津:百花文艺出版社,2005. 《华中师范大学学报》：人文社科版2001 年11 中图分类号：I01文献标识码：A 文章编号： 1000-2456(2001)04-0100-09 近一些年，中国学术界使用“人文主义”一词比较多，而且相当普遍地认为儒家的精神以及中国文化的精神是“人 10 文主义”。

与此同时，也有学者批评中国学术界对“人文主义” 一词“连概念也没有弄清楚”，出现了“思想混乱”[1](p2-3)。 十年前，我应南京大学中国思想家研究中心之约，开始撰写 《曹雪芹评传》。我在书稿中提出：“晚明社会和清朝前期以 李贽、戴震、曹雪芹等人为代表的启蒙思潮，最适宜称为人 文主义。”我不同意把儒家的精神乃至中国文化的精神总括 为人文主义。由于《评传》体例和篇幅的限制，书稿中没有 展开充分的辩论，有些方面未作交代。现在《曹雪芹评传》 已经出版，我想就中国历史上的人文主义思潮问题再作进一 步阐述，请学界朋友和广大读者赐教。 什么是“人文主义”？应该先有一个界定。中国学者使用的“人文主义”一词，是英语humanism的中文译名。英语 的这个词又是从德语humanismus 译来的。德语humanismus