人生短暂，是一个老生常谈的话题，早在战国中期，《庄子》就曾这样形容人生的短暂：“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已”，如同白马从缝隙中飞驰而过般，转眼一瞬，恍恍惚惚如同一场梦。

用“白驹过隙”来形容人生，再合适不过了。

无善无恶心之体（无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知）

怎么度过漫长而又短暂的一生，是一个千百年来无数人思索的话题。这个话题的答案，琳琅满目，其中有人认为，人生的不同阶段，有着不同的活法。

王阳明处世哲学：“五十多欲，多半无福”，人过四五十，这两件事少做

王阳明的一生，起起伏伏，其人生开始出现转机，恰巧是在四十岁，龙场悟道之后。

年轻时期的王阳明，曾两次参加科举考试，可是两次皆落榜，到了其二十八岁那年，考上进士，入朝为官，然而官运平平。王阳明三十六岁那年，得罪了权倾朝野的宦官刘瑾，被贬至贵州龙场，被贬途中，王阳明曾被刘瑾派人追杀，王阳明跳入瀑布中，死里逃生，燃而当时的贵州瘴气横行，即使到了贵州，大难不死的王阳明也是凶多吉少。

就是在这么艰苦的条件下，王阳明凭借着顽强的意志，在贵州龙场生存了下来，并且完成了著名的“龙场悟道”。到了四十岁那年，王阳明掌握了“心学”，开始重返官场，其人生开始逆袭，仅仅五年的时间，王阳明从一个小小县令，连续被提拔五次，官至鸿胪寺卿，为“九卿”之一，之后，王阳明出将入相，平定南赣大乱，立下赫赫战功。

王阳明五十四岁那年，功成身退，辞官回乡，弘扬自己新创的“心学”，创立自己的学说，对后世产生了极大的影响。

王阳明在给弟子讲学时，曾说过这样一句话：“四十多欲，大势已去，五十多情，鸡犬不宁。”，而这句话也是本文所说“五十多欲，多半无福”的由来，人到了四五十岁，应该注意这两件事情：

无论古今，四五十岁算是步入中年了，人生已过半，如同比赛进入了下半场。

四十岁，是“不惑之年”，何为不惑？既不会受到欲望的羁绊，欲望在佛家眼中，为“六欲”，分别是：眼、耳、鼻、舌、身、意。欲望也可以是对金钱、美色、权力等贪念，人到中年，则应该看淡这些欲望，人生苦短十余载，苦笑红尘难诉愁，不可再堕入欲望的深渊，葬送了下半生。

五十岁，是“天命之年”，也就是知天命。人到了五十岁，阅历和见识达到了一生的巅峰，世间很多事情的脉络都看得比较清楚，其中也包括自己的命运。人到了五十岁，则应该掌控住自己的情绪，既佛家所说的“七情”，分别是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

人到中年，这两件事情少做，既放纵自己的“七情”和“六欲”，否则的话，便是“多半无福”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”，王阳明用这句话，总结其毕生的心学。明朝的心学由陈献章开启，到王阳明达到了巅峰，王阳明是心学的集大成者，他的心学影响了张居正、曾国藩、康有为等诸多历史上的名人，时至今日，王阳明的心学仍然在大放异彩。