编者按：岁尾亦是起点。

日前，杭州市文史研究馆馆员（特约研究员）“走进区县（市）”系列活动正式启动，首站走进临平。

临平，是杭州东北方向的重要门户，是千里大运河之畔的一颗耀眼明珠。自古以来，这里水网密布、商贾辐辏，孕育了厚重而灵秀的地域文化，成为江南水乡文化的重要组成部分。

何为江南？如何让江南文化熠熠生辉？如何让江南文脉绵绵不息？文史馆员走临平，从俞樾纪念馆到中国江南水乡文化博物馆，从玉架山遗址公园、丁山湖湿地再到塘栖古镇，一面走读，一面思考。

当行与思跃然于笔端，披古通今的文史馆员们正为杭州推动特色文化研究阐释和传承创新，推进杭州一流历史文化名城建设，甘当“桥梁”。

一城临平水，自在展风华。

杭州，中国历史上最先开通运河的地区之一

徐吉军

说起江南文明，首先让人想到水的文明。

从杭州城市发展的历史轨迹来看，杭州是一个名副其实的水城，春秋吴、越两国争霸时期，杭州就已成为中国历史上最先开通运河的地区之一。

秦始皇三十七年（前210），东巡会稽（今绍兴），祭拜大禹，就是沿着运河而来。相传他途经钱唐时，曾将船只系在西湖北隅宝石山下的一块大石上，这便是后世习称的“秦皇缆船石”。西汉在钱唐设西部都尉，杭州的重要地位开始显露。东汉时，因为浙东运河和浙西运河的形成，以杭州为枢纽，将大运河的影响快速地向闽、粤、赣和长江中上游延伸，并使杭州成为兼具河港和海港双重功能的极重要运河城市。隋开皇九年（589），隋文帝杨坚挥师渡过长江，消灭了陈朝，统一了中国，结束了自东晋以来将近三个世纪的南北分裂局面。同时，推行“废郡存州，以州领县”的地方行政制度，废钱唐郡而改为杭州。

杭州初治余杭县（今杭州余杭区余杭镇），遂取其县名中一“杭”字为州名，命名为“杭州”。而这个“杭州”之名，相传来自大禹治水的传说。大禹会诸侯于会稽（今浙江绍兴），至此舍杭登陆，因名禹杭。至少康，封庶子无余于越，以主禹祀，又名余杭。《说文》：“杭者，方舟也；方舟者，并舟也。”所谓方舟，即今日所指的浮桥。而“杭”字在古代指航行、渡口，古代浙东西的渡口在此。

总之，杭州地区的先民们，将依水而建、倚水而兴的地理优势发挥得淋漓尽致，充分体现了他们的聪明才智，使杭州成为海内外知名的鱼米之乡、丝绸之府、文物之邦。

塘栖古镇 摄影 李忠

水韵临平

楼毅生

水乡泽国中诞生的临平，依水而存，因水而兴。

早在新石器时代的临平，茅山、玉架山遗址为代表的江南典型稻作文化，独木舟、牛脚印、环壕聚落，至今我们还能看到五六千年前的文明印记，上古先民们在水中劳作，傍水而居，顺水而行。

文献记载，临平之名起始于临平湖。三国时期吴国天玺元年（276年），“吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞，今更开通，长老相传，此湖塞，天下乱，此湖开，天下平”。水利关乎国计民生，天下太平系之于水利，临平之名从此传扬天下，一直延续到现在。自东吴开始的六朝，江南与中原交流频繁，经济文化有了长足进步，从江南大环境来看，六朝为临平的发展奠定了坚实的基础。隋朝开通大运河，临平地处江南河的交通要道，成为大运河南端杭州的门户。历经唐宋元明清，临平百业兴旺，富甲江南；文人墨客，千古风流。

如何深挖临平之水的丰富内涵，寻找临平之水的独特韵味，要以水为中心，做好水的文章。浅见有三：

首先，理清水系。临平境内的大小河流、湖泊，源流与分布，水与水之间的关系，各种水系的自然地理变迁，社会历史沿革，相应的各种水利设施，桥梁、堤坝、闸、堰、埭等等。

其次，树立以市镇为特色的文化标识。水之成为文化，在于人的作用。星罗棋布的江南市镇，是江南水乡文化繁荣的集中体现。诸如塘栖镇，向来是江南市镇翘楚。傍水成市，市民生活包容万千，百姓喜闻乐见的各种文化样式，桨声灯影里历史与现实交融，可以体验水乡文化的各种元素。再辅之以周边的美丽乡村，“各美其美，美美与共”。

其三，“寻访”历代诗词中的临平。历代文人歌咏临平，不仅提升了临平的知名度，也赋予临平文化较高的品位和格调。例如宋僧道潜《临平道中》一诗，描述五月里的临平，最后一句是“藕花无数满汀洲”，韵味悠长，意境清丽，水乡特色鲜明，一直受人称道。现在编纂的《临平丛书》，正是为了抉发临平的文化精神，同时也是我们传承发展临平优秀传统文化的重要资源。

由一盏“金苞银花”说开去

袁明华

临平水乡，因水而生，因水而美。

任意进入丁山湖，进入北大漾，进入西太漾，进入大运河环绕的水乡腹地，到处都是水，河、湖、港、汊、池、湾、浜、漾，其间密布洲、渚、岛、墩、田、地、岗、滩，处处点缀着各种标志性的地域树种，水杉树、池杉树、苦楝树、乌桕树、枫杨树，沿途间杂着各种大小果园、菜园、桑园、花园，与安居其间的农家组合成一幅幅美丽的画卷。

丁山湖 摄影 李忠

而在这样的环境里孕育的丰富的物产，更是滋养着水乡的心灵，令家乡人民自豪。

小满节气的塘栖枇杷，芒种节气的超山青梅，大暑节气的小林黄姜，寒露节气的三家村莲藕，霜降节气的临平甘蔗，小寒节气的沾驾桥荸荠……

乡野、乡人、乡食，时令、时鲜、时奉。

四乡八野天地育英，在大地的记忆中熠熠生辉。

水乡的模样，在某种意义上就是物产的模样，富有临平特色的物产的模样。

乡人无不如数家珍，且敢于炫耀，勇于争先，隔壁邻居也要比个高下，跟划龙舟比赛似的。

若放到中国美丽乡村建设更广阔的大舞台上去考量，申请更多如“中国枇杷之乡”一类的荣誉，推出更多国家级名优特产，赋予更多国家地理标志产品，临平人毫不心怯，拿到国际大舞台上去比划比划也毫不示弱。

人们说，临平水乡，因水而乡，因物而香。

那天坐画舫巡游丁山湖，我发现一个细节。船主泡茶，不泡龙井，也不泡径山，而是外人一时看不懂的枇杷花茶。北方来的某馆员听说其好处，觉得稀罕，还专门带了枇杷花茶回去。

一般人只知道塘栖枇杷好吃，“五月江南碧苍苍，蚕老枇杷黄”，却不知枇杷树一身是宝，一生传奇。

通常，果树到了冬天，不管落叶与否，都进入了休眠期，枇杷树开花结果的周期却要持续一年，秋孕蕾、冬著花、春结果、夏成熟，枇杷树是独一无二集四季之精气的果树。

寒冷的冬季，花骨朵渐渐奶胀。当积雪从枇杷树冠消融时，外表金色的花苞在氤氲的雪气中，以春天般的风姿傲然绽放银白色的花朵，吐露沁人的芳香。

枇杷花过于密集，需要删减，删减下来的刚暴露了奶白色花瓣的花蕾，就是典型的“金苞银花”。从前农家孩子罹患咳嗽顽疾，总是先想到了枇杷花。

而这时它的叶子，在寒风中绿得很有层次，有鹅黄绿的叶芽，有嫩绿的新叶，有墨绿的老叶，好一个“冬天里的春天”景象，看着叫人精神倍增。

而这枇杷叶和枇杷花有同样的功效。找不到枇杷花时，摘几片鲜叶子，将表面一层白乎乎的粉刺毛刷掉，放点冰糖煮一煮，或者与梨子同炖，也是一服良药。

这一摘一煮，或一炖，传承了数百年上千年。

我说，这位馆员带去的不只是“金苞银花”，而是临平水乡文化养育的精灵。

水乡文化的核心在于水，核心的核心在于治水。

中国历史上，治水等于治国。

与江南水乡其他地域比，临平也许并不出众。但临平地域数千年的水利工程建设，从中国县区一级作横向比较，堪称一等一的存在。

尤其自京杭大运河二通道建成通航后，临平境域北部西部和东部三面被大运河环绕，南部卧着钱塘江古海塘，中偏北的良渚时期玉架山文化基本面也是水利工程，而东西向贯通中部的上塘河是中国水利史上最古老的运河之一。

探水利工程建设，揭水乡文化根脉。一部深厚的水乡文化养成记，就这样在古老而新生的临平大地上生生不息。

而物产的模样，便是临平水乡文化靓丽姿颜之一。

中国江南水乡文化博物馆为什么建在临平？

孙跃

近年来，我参加杭州市文史研究馆组织的活动，对临平的江南文化有了一些印象。中国江南水乡文化博物馆建在临平，是有道理的。

江南，是中国地理区域概念，从地理上讲，一般指长江下游南岸的环太湖区域，现在的江浙沪地区加上安徽的徽州等地。江南文化经历长期的发展、变化、转型，在不断整合与重构中，形成了具有丰富内涵的文化体系。

玉架山 摄影 李忠

临平的魅力，来自山水相间的江南水乡地貌和风景韵味，来自域内的大运河、上塘河、运河二通道及湖塘水系，来自江南水乡的历史文化、物产饮食、人文风俗，来自临平人保护、传承、重塑、发展江南水乡文化的意志和努力。

我想，临平体现江南水乡文化韵味的方面，是否可以作以下概括和描述：一段流经临平的江南运河。一座江南古镇，即国家4A级旅游景区塘栖镇。一座江南古桥，运河上唯一的七孔石桥广济桥。一条充满诗意的古代临平道，北宋诗僧道潜、南宋四大家之一的范成大都写有诗作。一座山，即飘着梅花诗香的超山。