远古巴人今何在？巴人建国在何处？賨人是不是古巴人的一支？一个个疑问犹如一个个待解谜题摆在了高洪银的案头，累积在他的心中，挥之不去。

“巴人是一个内涵和外延都十分复杂的概念。关于巴人的来源问题，学术界一直存在着争论。巴人在商周时期一直活跃于今四川、重庆等地区，并同时建立了巴国，国都在江州（今重庆江北区），范围为重庆西南部和四川东部一些地区，与古蜀国相邻，后被秦国所灭，并为巴郡，巴人从此进入了华夏文明。”面对百度上这些简要叙述，高洪银说，“其实还有很多地方需要考证。”

高洪银并非专业历史学家，也不是考古界的专业人士，他只是一个初始文凭仅为“高中”的“草根”：出生在通川区北外镇石龙溪，1976年高中毕业后不久在当地任代课老师；1986年，原达县市文化馆招聘文化专干，被安排至北外镇文化站任站长；2004年机构改革后，原文化站被文化服务中心替代，离岗待退。

“我从小就喜爱文史类课程。”高洪银回忆说，原达一中班主任向家福教会了他很多历史方面的知识，受其影响，在他任代课老师期间便参与了当地乡志的编写。从那个时候开始，高洪银对历史类地名更加着迷。

“根据史料记载，古巴人自湖北和河南交界的丹江流域入川后，建立巴子国，这就为不少地名赋予了很多有趣的历史故事。”高洪银举例说，如万源的“固军坝”，相传就是当年刘邦率来自于江南的大部队屯兵于此，由于部属不习惯这里艰苦的自然条件和饮食生活，导致思想上动摇、军心不稳。刘邦得知后亲自前往视察并做起了思想工作，最终稳固了军心，“固军坝”由此而来。

或许缘于各类地名的精彩和生动，高洪银说，他自上世纪90年代初就开始收集关于历史、象形和传说三大类地名，其范围不仅限于达州市境内，还涉及整个渠江流域，包括广安、巴中以至南充的营山境内。“目前收集的资料文字已达12万余字。”他打开电脑，指了指已经整理好的文字资料，“书名暂定为《巴渠舆地录》，但还需要再斟酌。”

来到高洪银租住的房屋，只见书房、卧室的地上、桌上摆满了各类文献资料：除《山海经》《后汉书》《资治通鉴》等大部头典籍外，更多的还是来自省内各地出版的志书、各氏族谱以及研究巴文化方面的资料文献。

“这为我研究远古时期的巴人及文化提供了很多帮助。”高洪银打开一本2002年由中国社会科学出版社出版、10余米长的《中国历史年表》。根据《山海经》《后汉书》等典籍及各地的志书详细考证后，他认为，古巴人入川年代可推算至公元前2070年，第一支为夏朝初期风姓巴人；第二支为姬姓巴人，周朝时期由清江流域经米仓山入川，至重庆、阆中、南充一带定居。入川后，两支巴人逐渐融合，并建立酋巴。

不过，巴人的迁入和去处还存在很多争议及不确定的地方，因此高洪银研究的触角不仅仅局限于达州境内，而是将目光转向了陕西、湖北、重庆等更宽地域。“研究巴人就要走出去。”在他看来，学术界有人认为賨人就是古巴人一支的说法并不确切，“渠县清河坝考古发现，8000多年前这里就已有村庄了，而巴人迁入时明显要晚。”且从姓氏角度考查，賨人的罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓与巴人的五大姓氏未有重合之处，“可以初步断定，賨人是巴人的一支并不确切。”

“真实地记载历史史实，是一个文史工作者的良知和责任。”如今拥有省诗词协会会员、中国作家协会“子曰”诗社社员、达州科普作家协会会员等诸多“头衔”的高洪银说，为了更好地证实古巴人的来去何从，他已委托朋友在各地收集相关资料，或许不久就能揭开这一罕见的历史真相。