试答之。

找了钱穆先生《中国文学中的散文小品》原文来看，题主引用文字之后尚有两小段：

曾国藩因看不起归有光一类的小品文，故而要教人学《汉书》与《文选》。他讲《文选》，也都爱讲长篇大赋，下笔都重，又须格律严正，规模像样，但不宜入小品。

其他清人能写小品文的有汪中、洪亮吉、汪缙诸人，格调皆甚高，惜不为桐城派文人所欣赏。龚定庵也能写小品。他们都从先秦或魏晋学来。

曾国藩号称晚近圣人，又是中兴名臣。从他的家书就可知道，他这圣人，是老老实实，战战兢兢做出来的。就像钱穆先生所说，强调【格律严正，规模像样】。

史记是太史公司马迁宫刑之后的忧愤之作，在《报任少卿书》里就指出其目的是【亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。】这是一部个人风格浓烈鲜明的史书。在汉代，直接叫《太史公书》。

鲁迅先生评价为【史家之绝唱，无韵之离骚。】离骚是什么，是屈原的个人抒情长诗。

论语是由孔子弟子及再传弟子编写而成的，主要记录孔子及其弟子言行的语录体著作。

《散文小品》上文里这样评价论语：

中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。然自文学眼光看来，《论语》一书之文学价值实很高，且举几例：

子曰："岁寒然后知松柏之后凋也。"此一章只一句话，却可认为是文学的，可目之为文学中之小品。又如：

子在川上，曰："逝者如斯乎？不舍昼夜。"此章仅两句，但亦可谓是文学，是文学中之小品。

汉书是官修史书的范本，后世史书大都依其体例，讲究【文义狭备，纪事详瞻。】

孟子的行文以雄辩，长于说势著称。若决江河，沛然莫之能御。

韩愈《原道》说：【尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。】

皮日休说：【夫孟子之文，粲若经传，天惜其道，不烬于秦。】

可见孟子是孔子思想的重要补充，论语若只是提纲大略的话，孟子就是相应的专业论文。

所谓《史记》行文是单的，《汉书》行文是偶的。就是说，史记可以是一位位英杰的个人传记，汉书则是一个整体统治机构的运转记录。

史记重点在人，汉书重点在事。人可以独立特出，事却要反复勾连，数方比对。人可以有英雄气，帝王气，有不忍，不平，不满，事却是判官断案，严于刀斧。

孟子之文常常以雄辩动摇他人之心，就像辩论，话术。主要是以故事，譬喻说服对象。这故事里面的人是怎样，其实并不关心。可能这里是一个样子，下一次出现又是另一个样子。

论语，史记是个人趣味，热情的，温婉的，克制的，悲痛的。汉书，孟子却从头到尾是冷静，理性的，精于计算的。

是以说，他们两两格调相近。