悉昙体是一种比较古老的梵文书写文字，最早是用来书写佛经的，并且随着佛经传播到了西藏，中国，日本。梵文还有其他几种字体，如兰扎体。在梵文字母的基础上又演化出天城体。今天印度北部使用的印地语、尼泊尔的尼泊尔语等南亚语言就是用天城体书写的。（tattoo）藏文中使用的字母也是从梵文字母的基础上发展起来的。虽然在字符上相近，但藏文却不属于印地语所属的印欧语系，而是归于汉藏语系的藏缅语族。其原因在于古藏语和古汉语有许多相通之处，属于同一语源。汉语与藏缅语族的分化必定早于殷商时期（在对比汉藏之间的同源词时，学者们发现，（tattoo）汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十，但“千”和“万”却各并不相同，而在汉语中，“千”和“万”在殷商时期就已经出现。）。语言学家们大致推断，这个时间距今约 4000 - 5000 年左右。判断一种语言属于哪一种语系并不取决于其文字形态，而取决于其内在的词汇、语法和发音等内在要素。许多文字字符随着人类的迁徙，文化的传播以及战争的征服和殖民，而流传甚广。（tattoo）正如阿拉伯字母之于波斯语、乌尔都语、维吾尔语，汉字之于日语、韩语、越南语（韩语在世宗大王时期发展出了自己的文字系统，从而放弃使用汉字。现代越南语采用了拉丁化的拼音方案，汉字也从越南语中消失），梵文之于藏语，西里尔文字之于蒙古语，在传播到达的地方，仅仅是借用了字符来表述本民族的语言，所以使用相近字符系统的语言并不就属于同一语系。文明的兴衰，文化的传承向我们展现出一幅幅历史的长卷。从这些延绵的脉络中，我们依稀可以看得见自己先祖的足迹。（tattoo）他们从何处而来，去往何处，用那谜一般的字符书写着怎样的传奇。想必那古丝绸之路上商队的驼铃，也不愿就此消散，而久久回荡在空中，随风逐远……