走进历史，观照现实，于阅读和思考中知古鉴今。日前，《浙江文史记忆》（慈溪卷）由浙江人民出版社出版。这部覆盖省、市、县（市、区）三级范围的《浙江文史记忆》丛书由浙江省文史研究馆牵头编纂，系统地介绍浙江历史上的主要文明演进、重要文化人物和重大文史事件。丛书的慈溪卷由我市作者潘玉毅编写，以文史视角讲述慈溪故事，钩沉“文史记忆”，展现慈溪风骨。

■全媒体记者陆燕青通讯员胡蓓

人物简介

潘玉毅，1987年生于浙江慈溪，中国电力作家协会会员，浙江省作家协会会员，浙江省第七批“新荷计划”人才，国内多家报刊特约撰稿人。在《人民日报》《光明日报》《十月》《脊梁》《散文百家》《当代人》《安徽文学》等报刊发表文章200余万字，部分被选入大陆和台湾的中考、会考真题及教辅。出版有散文集《纸上红尘》、长篇报告文学《点灯人》（合著）、纪实文学《烽火热土：三北抗战十四章》（合著）等。

浙江文化辉耀古今

“文化是条来自远古、途经现在、流向未来的河流。在这条大河之上，浙江文化如一颗璀璨明珠，从古闪耀至今。”抚今追昔，鉴往知来，每一个历史阶段都浸润着我们民族的传统文化，凝聚着我们民族的精神力量。

浙江历来“人文渊薮”，是中华文明的发祥地之一。《浙江文史记忆》丛书经5年左右、数百名专家学者的共同努力才编纂完成。整套丛书包括省卷1卷、市卷11卷、县（市、区）86卷，共98卷组成。在内容编排上，它以时间朝代为序，从史前文明曙光初照起，绵延先秦、秦汉六朝、隋唐五代、宋元明清、辛亥革命，以及新中国成立以来各个时期。在写作手法上，它把“文”和“史”结合起来，使其具有文学性、史实性、知识性和可读性。

丛书以浙江历史上的重大文明实践、重大思想文化成果、重要文化名人为基本线索，简要介绍自浙江文化发祥至2021年（中国共产党成立100周年）间的重要“文史记忆”，比较系统地展示浙江省域历史文化风貌和地方历史文化总体特征，突出阐释浙江在文史哲、科学、教育、艺术等方面发展历程和人文脉络，力求通过总结浙江历史上的重大人文事件，挖掘浙江文化的丰厚底蕴，展示浙江文明成果，传承浙江文化根脉，呈现浙江人文精神和文化品质。

慈溪文化绚丽多姿

“北纬30度，这是一条奇特而又神秘的纬线。这条线贯穿了四大文明古国。”同属于北纬30度的慈溪，也有其不平凡之处。这是作者在文章开头的叙述，也由此开启了慈溪绚丽多姿的历史文化长卷。

慈溪卷，包括“水有灵兮山有魂（先秦）”“仙佛多从此地栖（秦汉六朝）”“青瓷如玉盐如雪（隋唐五代）”“江山代有才人出（宋元）”“一世忠贞死难移（明代）”“夜深还照读书窗（清代）”“天地能知许国心（民国）”“而今迈步从头越（中华人民共和国成立以来）”共八章，30万字，它以时间为序，引领读者在历史长河中追寻那些烙在基因里的文化印记。

“独特的自然禀赋、丰厚的历史积淀、壮阔的创业历程，形成了慈溪鲜明的人文气韵与底色。”慈溪卷截取了浙江文化这条浩瀚长河中具有地域性的“文史记忆”，介绍了“围垦、移民、青瓷、慈孝”四大地域文化，从多个视角展示慈溪的历史文脉、文化风采、精神风骨，体现了慈溪浓厚的地方气息和独特的文化魅力。

独特的自然禀赋

距今约2亿年前，慈溪全境已经隆起成陆，经历了几次地壳构造运动和间歇性火山喷发后逐渐形成，加上全球气候变化等因素影响，才最终呈现如今的地理地貌。今天看到的慈溪，境域内土地以平原为主，有“二山一水七分地”之说，陆域之中，丘陵在南，滩涂在北，平原在丘陵与滩涂之间。向海而生的慈溪孕育了特色鲜明的地域文化和精神风貌。

临海而居，这样的地理环境无疑为围垦创造了条件。考古发掘证明，早在沿山平原成陆之初，慈溪已经围筑海塘，历史上称为“散塘”，把这些“散塘”连接在一起的标志性事件是大古塘的修筑。大古塘以北，旧时并无天然河湖，而是后期人工挖掘而成。有记载的大规模筑塘始于宋庆历七年（公元1047年），之后慈溪人捍海开路，围塘筑堤，沧海变桑田，开辟了更大的发展空间，也铸就了慈溪人勇于开拓、锐意进取、迎难而上、敢于争先的精神力量。

土地的开拓吸引了一批又一批的开荒者。慈溪境域最早的一次人口迁移可以追溯至新石器时代。河姆渡文化时期（距今7000年至5300年）前后，生活在这片土地上的先民为了生存，被迫迁移，而今的慈溪人中有一部分是这批坚守在附近山麓的先民繁衍下来的。约2500年前，先民在沿四明山余脉——翠屏山（余慈山地）山麓小块平地上聚集和生活，形成村落和集镇。之后，慈溪沿山一带一直处于持续成陆状态，为持续移民提供了丰富的土地资源和优良的生存条件，因此，迁入慈溪境域的移民绵延不绝。这些来自不同地方的移民，为慈溪带来了各具特色的地域文化，造就了慈溪地域文化的鲜明个性。

丰厚的历史积淀

慈溪，历史悠久，文化底蕴深厚。春秋时属越，秦代属“句章”，到唐朝时设县。因治南有溪，东汉董黯“母慈子孝”的传说而得名。千年的历史积淀，孕育了璀璨的文化，也诞生了很多美丽的传说。

在达蓬山南坡竹林深处有一个秦渡庵遗址，诉说着2000多年前徐福东渡的故事。徐福，字君房，江苏省连云港市赣榆县人，秦著名方士。公元前219年，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”为了长生不老，秦始皇命令徐福出海求药。公元前210年，徐福率领大批工匠和三千童男童女在达蓬山成功启航，东渡日本，从此开启了两地的文化交流。

借助海上丝绸之路，上林湖越窑青瓷也扮演着文化使者的角色，远销朝鲜半岛、日本、东南亚、阿拉伯、非洲等国家和地区。一千多年来，上林湖一带窑火不断，始烧于东汉，停烧于南宋，烧制出了一窑窑似冰类玉的青瓷。因为上林湖地处越州，所以称为越窑，唐代时已成为全国的烧造中心，是秘色瓷的主要烧造地。一部陶瓷史，半部在浙江，越窑青瓷更被誉为母亲瓷。千年的传承发展，积淀成了慈溪的青瓷文化。

山清水秀，人杰地灵。从古至今，慈溪人才辈出、群英荟萃。汉代严子陵，宋代孙应时、高翥、黄震，明代徐爱、孙月峰，清代高士奇等，近现代有吴锦堂、虞洽卿、马宗汉、杨贤江、陈登原、陈之佛、袁可嘉等代表性人物。其中，“九叶派”诗人袁可嘉是中国新诗和西方现代派文学交融借鉴过程中介绍最早、成果最多、影响最大的中国学者之一。为纪念他而设立的袁可嘉诗歌奖已打造成为慈溪的文化品牌，奖掖了一批批卓有成就的翻译家、诗人、诗歌批评家。

壮阔的创业历程

姚北三件宝“棉花白盐草凉帽”。慈溪人吃苦耐劳、敢打敢拼，才在这海隅僻壤打下一片天地。慈溪这片区域，种植棉花的历史很久远，明徐光启《农政全书》多次提到这里的植棉技术，并称“似草之木棉也。此种出南番，宋末始入江南”。清乾隆时“姚邑北乡，沿海百四十余里，皆植棉花”，说明那时“姚北”沿海已广植棉花。自明代至民国，三北地区一直连片种植棉花。解放后，慈溪的棉花栽培技术、生产水平都有明显提升，是全国的重点产棉县，有“浙江棉仓”“百里棉乡”之称。

制盐始于唐代，盛于宋代，曾创建有龙头场、鸣鹤场、石堰场三大盐场。在相当长的一段时间里，慈溪是浙江最为重要的产盐地，远销到江苏、江西、安徽等省份。据《中国历史海洋经济地理》中的统计数字，在宋代，光是鸣鹤、石堰二场的食盐产量就已占浙江盐产量的60%以上。

长河草编，最早可追溯到明朝，清乾隆年间已具规模，为当时的八大集市之一，更是三北最大的草帽集散地之一。“十里长街无闲女，家家尽是编帽人”。长河先民就地取材，用滩涂上野生的萱麻编织麻网、麻绳、麻衣等以备家用，这是长河草编的雏形，最负盛名的是金丝草帽。

新中国成立以来，慈溪这片土地发生了天翻地覆的变化。1955年，五洞闸高级社和龙南互助合作网的事例双双入选《中国农村的社会主义高潮》一书，成为全国社会主义改造运动的典范。慈溪人发扬“千方百计千言万语千山万水千辛万苦”的“四千”精神，创造出国有、集体、乡镇、个私“四个轮子一起转”的慈溪模式。

改革开放以后，慈溪开辟出一条切合慈溪实际、适合慈溪发展、有慈溪特色的农村经济发展之路，乡镇企业如雨后春笋般迅速崛起，民营经济蓬勃发展。1988年，慈溪撤县设市，开始了全新的发展轨迹。2000年，慈溪市列入第二批全国生态农业示范县（市）。2008年，举世瞩目的杭州湾跨海大桥正式全线通车，不断加快与上海全方位、多层次、宽领域的交流与合作……21世纪的前20年，慈溪人民把“八八战略”视为改革发展的“根”和“源”，奋勇争先，逐梦而行，齐心协力高质量建设共富共美现代化新慈溪，获得了全国县域经济基本竞争力百强县（市）、全国最具投资潜力中小城市百强县（市）等诸多荣誉。

观照现实开创未来

自唐开元二十六年（公元738年）设县以来，慈溪县境先后做过几次调整。在二十世纪50年代至80年代，慈溪行政区划则经历了三次重要调整。潘玉毅将此书的立足点定在慈溪县境，列入记忆名录的多是出现在慈溪现境的人物、故事，还有那些从慈溪县境走出去的名人。在编写时，以时间为经，人物、事件为纬，如一棵树生长于森林之中，将慈溪历史上的人物事件融入整个时代发展的潮流当中。

不忘来路，始知归处。为了更真切地感受历史、贴近历史，潘玉毅除了阅读相关史料，还常常去到相关的遗址进行实地采风，让自己离那些身临其境的人和事更近一些。针对不同史料在同一事件上表述的差异，能列举的尽量列举，以做比对和旁参。在写作时注重文史结合，以细腻的笔触、优美的文字展现真实的历史，这样的处理方式拉近了读者的距离，给人亲切自然之感，少了些呆板与枯燥，多了些韵致与趣味。他希望尽可能准确生动地展示慈溪的文史脉络，让更多的人和他一样在了解历史、感知历史的过程中得到心灵的丰润和情感的洗礼。

潘玉毅说：“这次写作对我而言意义深远，身为一个慈溪人，我一直想为慈溪写些什么，只是囿于学识和认知，始终没能遂愿。此次有幸参与《浙江文史记忆》（慈溪卷）的写作，不仅使我获益良多，更圆了多时的心愿。需要说明的是，书中所述，其来有据，除了史家典籍，多是基于前辈们的研究与著述成果。”他表示，卷帙浩繁，想要找出有用的材料，梳理一条清晰的脉络并不容易，所幸在这个过程中，童银舫、王孙荣、厉祖浩三位老师给予他许多的指点和帮助，“从某种角度来看，与其说是我独自完成了一个作品，毋宁说是我们共同记录了一段回忆。”

观照现实，开创未来。从新石器时期童家岙一带先民的活动，到捍海开路、沧海变桑田，从上林湖畔燃烧千年的熊熊窑火，到无边无际的百里棉田，从抗击倭寇的海防遗迹到三北敌后抗日第一战纪念碑，从创业初始的筚路蓝缕到高质量发展迈入快车道的意气风发……过去，现在，未来，一脉相承的是慈溪的地域文化，一以贯之的是慈溪人的精神风骨。

文化是民族的灵魂，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现。保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，意义深远。绵延不绝的历史文脉、世代相承的精神风骨，是我们坚定文化自信的底气和基石。这片历史厚重的沃土，推动着时代前进的步伐，激励我们奋勇前行，努力实现物质富足、精神富有的共同富裕。