周维新，沈阳市文史研究馆馆员。原沈阳故宫博物院学术委员会副主任，院务咨询委员会主任，文博研究馆员。中国清宫史学会会员、中国博物馆学会会员、中国紫禁城学会会员、中国书画收藏家协会会员、联拍在线专家组成员、辽宁省美术家协会艺术委员会副主任、辽宁省全国可移动文物普查专家组专家、辽宁省善本保护委员会委员、辽宁省古玩艺术品商会总监、沈阳师范学院书法专业客座教授、沈阳收藏家协会副会长。著有《周铁衡作品选集》《半聋楼画集》《禅学与意境》《沈阳故宫博物院藏文物精萃·书法卷（上下）》《沈阳故宫博物院书画源流》。

片楮如金 翰逸神飞

——沈阳故宫博物院藏法书综述

周维新

沈阳故宫博物院法书藏品庋藏丰富。

自后金天命十年(1625)始建，即有文物留存。清军入关之后，历朝皇帝多次颁诏，内务府承旨将重器十余万件，由北京故宫运抵盛京大内尊贮。至晚清由盛而衰，内忧外患，国运日蹇，国之重宝被迫移出宫门，充盈宫室之藏徒于四壁。1926年辟为博物馆后，开始徵集文物，虽履历多艰，然而收效甚微。新中国诞生，几经有识之士筚路蓝缕，不懈努力，在党和政府关怀下，经过北京故宫博物院、南京博物院、上海文管会等有关单位多次向沈阳故宫调拨文物，分批入藏大量明、清两代历史、艺术和清宫旧藏文物。经数十年持续努力，社会人士慷慨捐赠，沈阳故宫文物藏品多有积累，使其历史艺术性质博物馆之称谓实至名归。

沈阳故宫博物院现有院藏文物两万余件，分为宫廷遗物、绘画、书法、瓷器、织绣品、陈设品、雕刻品、碑志、珐瑯器、漆器、玻璃器、金银珠宝、乐器、武器、金属器、家具、钱币、现代工艺品、民俗、考古出土文物、古建筑附件、革命文物、杂项等二十三个门类。法书藏品为宫藏之中翘楚。

据金良[ 金良（1878－1962）字息侯。浙江杭县人，满族正白旗瓜尔佳氏。少有才名。最后一科进士，历京师大学堂提调等职。随东三省总督徐世昌至盛京，任奉天旗务总办等职。辛亥革命后，任奉天省洮昌道道尹，为张作霖佐政，兼代省长。溥仪封为逊清小朝廷的“内务府大臣”。]先生汇著《盛京故宫书画录》注录，盛京大内法书藏品103件，其中《唐释智永真书千文卷》1件，唐人1件。《宋苏轼书中山松醪赋卷》等4件；《宋米芾行书卷》等3件；《宋蔡襄书唐白居易动静交相养赋卷。等3件；《宋刘松年二十四孝图赵孟坚书合册》1件；《宋黄庭坚书轴》1件。宋人书作12件。《元赵孟頫书道经生神章卷》等7件，《元人书金刚经册》1件等元人书作8件。明人法书23件。清人法书62件。

盛京大内宫藏法书洋洋大观。然国运不济，新中国诞生之前盛京宫藏消弭殆尽。

新中国建立，百废俱兴。1952年沈阳故宫陈列所（沈阳故宫前身）成立，1955年更名为沈阳故宫博物馆，1986年恢复为沈阳故宫博物院。建国以来，沈阳故宫藏品经几代不懈努力，寸丝半粟积攒已具规模。沈阳故宫博物院所藏法书，是以明清为主，尚有近现代书家作品。法书入藏，曾蒙吴湖帆、孙煜峰、谢稚柳、启功、徐邦达、刘久庵、杨仁恺、谢辰生诸多前辈襄助庋贮。

沈阳故宫博物院所藏法书有卷、轴、册、札、联，计一千四百余件。

明王鏊草书壁间杯底联墨笔纸本127x32cm沈阳故宫博物院藏

明之书艺崇帖复古。

明代国祚二百七十余年，帖学再炽。近人马宗霍《书林藻鉴》精辟概括：“有明一代，亦尚帖学，成祖好文喜书，尝求四方善书之士以写外制，又诏简其尤善者于翰林写内制。凡写内制者，皆授中书舍人，复选舍人二十八人专习羲献书，使黄淮领之，且出秘府所藏古名人法书，俾有暇益进所能，故于时帖学最盛。”庙堂庠塾，视帖学为圭阜，王、赵书风遍及朝野。

明初，太祖所尚书风遒丽，以求得婉丽中庸浸毓笔势。“臺阁体”则应运而生，以能书而入翰林之沈度、沈粲兄弟为时人称为“大小学士”，与宋克、宋璲、宋广之“三宋”同为“臺阁体”之先锋。笔意端凝以饰太平。

“臺阁体”因干禄所期，故其势大。《永乐大典》参与缮写者俱执“臺阁体”书坛别无二致，日趋僵化，昔日端凝之风轨日渐颓势。至成化、弘治朝，书家则皈依传统。师苏轼之吴宽，法晋人之王鏊，工张旭、怀素之张弼、张骏，习怀素、米芾之徐有贞等。最富个性者李应祯，其任中书舍人，官至太僕少卿。因有虞于“臺阁体”习弊，遂与吴中先贤徐有贞、沈周等启迪后学，望后辈传其衣钵，其中代表祝允明、文征明二人领军于吴门。

祝允明书学钟繇，文征明书法王羲之，王宠书崇虞世南。书风并非统一，然各具旨趣。“吴门书派”纠正“臺阁体”流弊，所求文人尚韵，所谓字有真态。

明 祝允明 草书洛神赋（局部）墨笔纸本32x688cm沈阳故宫博物院藏

“吴门书派”以外书家，名播海内者如王守仁、丰坊、陆深、徐霖等，精熟传统锲而不舍实现个性外化。亦佳作叠出，与“吴门书派”撑起明中期书坛繁荣。

明代晚期，诸家并峙，艺术思潮异彩纷呈。晚明呈现出四家并称之“邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟”及特立独行之徐渭，创草篆之赵宦光，宗法汉隶的宋玨。有并称“黄、倪”之黄道周、倪元璐书艺璀璨。董其昌之书风因为康熙所尚其后之三百年间颇有市场，成为书史之重镇。

承袭传统为明之书艺大端，书技更具表现力。帖学至明式微，为书法艺术规律发展史中之必然。

明邢侗草书临王羲之十七贴屏墨笔纸本146x48cm沈阳故宫博物院藏

烁金熔石脱去楮帛之清代书风。

甲申之变，政局不宁，仕宦文人命运多舛，为避世文人醉心书艺。清初之书家为冲破“阁帖”之藩篱，从秦篆汉碑中另辟蹊径。将五体杂揉，形成草篆、草隶者有郑簠、朱彝尊、万经等。因统驭文人所需及私爱康熙崇尚董书，故清前期世人多习董书。乾隆一朝帖学依然流行，因乾隆尚赵(孟頫)，“馆阁体”又是题本、科场所需，仍为要津。

清朱彝尊隶书七言联墨笔纸本125x29cmx2沈阳故宫博物院藏

乾隆朝书家张照、梁诗正、汪由敦与董邦达、董诰父子为“馆阁体”书家代表。以“乾隆四家”并称之翁（方纲）、刘（墉）、成（亲王）、铁（保），崇尚帖学，均为饱学，位高权重，影响朝野，均为天子重臣，圣眷隆崇得以名闻遐迩。

雍、乾时期尚有“领异标新”之扬州八家，一校时流革新故鼎，推动书风变革。其中金农、郑燮富创新。扬州八怪不仅书风有异，更因为艺理前卫，兼具人格魅力，仰慕者广泛。

雍、乾、嘉三朝文字狱严酷，株连之广，令文人不敢为文。朝野仕宦将系于修齐治平情结，转向与世无涉考据之学。邓石如之篆书，伊秉绶之隶法，全新眩人眼目，遂成流派。康有为《广艺舟双楫》：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士鲜能为之。完白即出之后，三尺竖童仅解操笔，皆能为之。”于邓石如之前尚有桂馥、洪亮吉、孙星衍、钱坫等擅篆书。程荃、吴熙载等皆为此派名家。

伊秉绶官至扬州知府，以隶书名著当时，有“集分书之成”美誉，与邓石如合称“开碑法之门”。此时金石学盛极，有桂馥、洪亮吉、黄易、孙星衍诸家，颇赋金石气象。

朴学兴盛，小学为士林推崇，篆法与隶书结构杂揉，隶书面貌大为改观。乾、嘉之时尚巴慰祖、黄易、陈鸿寿、姚元之、翟云昇等皆以金石北碑融入汉隶。至嘉、道时期，以碑入隶之者如：钱楷隶书古朴奇异、钱泳隶书圆润逎媚、阮元篆与碑于隶书中突显、张廷济将草隶融入北碑、赵之琛隶法与篆法相通。

清黄易隶书轴 墨笔纸本117x72cm 沈阳故宫博物院藏

清 俞樾 行书试札册 墨笔纸本23.5x12cm沈阳故宫博物院藏

清末，咸丰、同治至光绪朝，碑学为书家称颂，进而崇尚简牍、碑额，北朝石刻。篆、隶流布同时，楷、行、草诸体也是异彩纷呈。何绍基、赵之谦此派代表。光绪中期后至民国初年，殷虚甲骨出土，敦煌汉晋木简、帛书及各朝写经发现，引起更多关注。其时最擅胜场为吴昌硕、杨沂孙、莫友芝、吴大澄、杨岘、俞越、张裕钊、翁同龢、李瑞清、沈曾植、康有为、杨守敬等。

何绍基通经史，精小学，考订金石，兼擅各体，尤以楷法见长。邓石如，古拙有金石剥蚀美。吴大澂篆书取法认秦诏版，再参酌金文。杨沂孙篆书体貌端秀， 功力深厚。杨岘工于考据，隶书飘逸，由《韩敕碑》中得法，宗《石门颂》之结体，纵横随意。吴昌硕为清末、民初书画、篆刻重镇。影响所及至当代，书画、篆刻名家奉为准绳。

清末书家不独宗碑学，涉猎更广，三代吉金文字、秦汉刻石、瓦当、木简、帛书、北碑、唐碑、写经等，兼收并蓄，各擅胜场。

自1840年鸦片战争后。因南北朝、北魏墓志相继出土，形成以碑学为纲发展主流成为必然。

清金农 楷书销寒诗序册墨笔纸本21x8cmx2沈阳故宫博物院藏

近现代法书，异彩纷呈。

1911年至建国以来，风云际会。历经辛亥革命，清帝退位，继之群雄并起军阀割据、北伐、抗日、解放战争。中华人民共和国建立，人民最后胜利。巨变之中，众星璀璨，政治家、军事家虽不以书家自适，然龙蛇走笔。

此一时期书法艺术，己不扃鐍于仕宦手上，而“泛化”于民众之间。政治、军事、文界、工商界颇具圣手。上承清末，“抑帖扬碑”理论，碑派书法仍占主导地位。然帖学一路，却有沈尹默、白蕉等一代名家。仅用“碑、帖”之论民国期间书法现象，远不足以涵盖书法流派全貌为“才人辈出，风骚各领”时代。

以政治家身份名重书坛，无不以“穷则独善其身，达则兼济天下”古训为座右铭。“文艺之道”是为“小道”，诸多政治家，从未希冀以书名世。然其影响，惊殊世界。孙文民、谭延闿、于右任等皆为此类书家。

以学者闻名之书家，书艺当为余事，不以此术骄人。李叔同为最。鲁迅之书魏碑脱化，行笔厚重。沫若评其书“远越唐宋，直攀魏晋。”

书画兼擅之书家，此类书家画名甚钜，其书名为画艺所掩。张大千与溥心畬不愧于此。

齐白石妇孺皆知，集书、画、篆刻之大成。篆法成就最高，老人自言“书法得手李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神讖碑》。

职业书家于逊清之前，以书法进身士林是为正途。民国之后，百业并举，以书艺为业陆续出现。

曾熙、李瑞清、王福庵、各擅胜场。

清曾熙 行书论书轴 墨笔纸本 123.5x55.2cm沈阳故宫博物院藏

清 李瑞清 楷书七言联墨笔纸本 144x36cm沈阳故宫博物院藏

沈尹默遍习晋唐以帖学名世，于碑学亦苦心孤诣。晚年目力不佳，犹能作朱丝精楷。

沈阳故宫博物院还藏有相当的地方名家书法作品，如启功先生誉之为“如今魏法在辽东”的沈延毅，专攻汉隶的霍安荣，溶篆隶为一体的宁斧成等诸家作品。

现代沈延毅 沈阳故宫建院六十周年二首墨笔纸本89x260cm沈阳故宫博物院藏

如是林林总总法书藏品，浸涵华夏文明经典，彰显华夏民族文化传承。由先民结绳纪事起源而衍生甲骨文，而金文、而隶书、而章草、而草书继之以楷书，文字的功能由工具而转化为艺术。书法艺术诞生与发展是与社会进化规律相同步，是生产力发展的需要与标志。中华文化繁衍不绝贯古通今，是人类奇迹，中华民族方化以资自信雄厚基础。

本文刊载于《美术家》香港故宫文化博物馆专刊