◎ 郑亿/南太湖观察员

“吴兴之为郡也，苍峰北峙，群山西迤，龙腾兽舞，云蒸霞起，造太空，自古始。”

赵孟頫诚不我欺。

现代考古证明，旧石器时代，湖州已有古人类活动，当地考古发现，填补了整个浙江的多项空白。

而据《史记》，夏时，防风氏便已在这片土地上正式建国。

战国，春申君在此设菰城县，秦代又称乌程。

三国之后，这里更是历代郡、州、路、府、地区和市的“治所”与举国共知的鱼米之乡，丝绸文化、湖笔文化、溇港文化、茶文化、原始瓷文化，更都把此地列为发祥源起之一。

若将地域文化建设之竞争喻为君子间的对弈，则单论先天，无需过多展开，湖州已足称“国手”级别。

而这位温润国手，于产经连年发力、地区生产总值增速达成全省第二的积淀下，也确实在这短短数月内，接连明示了“棋局落座、展开对弈”的信号——

去岁尾声的“太湖论学"高峰论坛暨“湖学”与江南儒学研讨会上，市委书记王纲已明确表示要在文化建设领域“打出湖州节奏”。

本月8日，湖州市委文化工作会议上，这一点又被再次高亮：“长三角主要领导座谈会上，我们让大家重估了湖州价值，但那是为了让人抓住这座城市在长三角一体化中的时代机遇，是为了湖州经济社会发展的提速、提档、提能级。而今天我们要再重估的，是湖州的文化价值——要勇当探路者、建设新湖州、加速浙北再崛起，就必须打一场光耀湖州文化的翻身仗。”

自旁观视角，湖州的“出手”，想来有时代推动的因素。

据国家统计局数据，我国整体城镇化率已突破60%。从欧美以往历程看，到达这一拐点后，城市化将从增量时代逐渐过渡到存量时代，城市竞争也将逐步转向以文化为核心的软实力竞争。

从实际情况着眼，随着共同富裕的推进与能源“双控”、房产税试点等政策的推开，国内新一轮城市竞争的赛道也确实正加速转换。

当然，湖州的“出手”，或更基于厚积薄发的必然。

尽管尚未及上海、杭州、成都等等“文化达人”般出圈，在“五位一体”的发展布局上，湖州却也始终不曾偏离：两山15周年理论研讨会的承办、太湖溇港入选世界灌溉工程遗产、桑基鱼塘入选全球重要农业文化遗产、太湖龙之梦的落地、市县全国文明城市“满堂红”跟“在湖州看见美丽中国”的逐渐打响，皆是这一命题的有力注脚。

持续的沉淀，在习近平总书记“再接再厉、顺势而为、乘胜前进”的新期望、新要求催化下，必定实现升华——

湖州

事实上，不论动因究竟为何，湖州的“出手”，都是一个重估文化价值、唤醒文化自信、强化文化赋能的过程，其先决条件，无疑是这座古城对“文化之于一座城”真实意义的冷静审视。

它定义着“我是谁”。

高楼、高架、商业街区，本已让城市趋于雷同。新枢纽、新线路加持下的都市圈、城市群里，一座“进了群”但“出不了圈”的城市，也必面临“配角”与“群演”的忧虑。这种时刻，只有独一无二的城市文化个性，才能让一座城逃脱被虹吸的命运。

它也决定着“留住谁”。

城市的活力，本源在“人”，而决定人才认同感、归属感的城市环境、营商环境乃至生活方式，内核都渗透着城市文化。以当下“文化标签”最突出的成都为例，“天府文化”开放包容的气质，令其实现了十年新增人口近600万，且大学学历人口已占总人口的25.6%。

它更引领着“成为谁”。

弄清了“我是谁”、决定了“留住谁”，才能真正放大一座城的显性、隐性优势，找准胜券之所在、成为愿景中的自己。

那么，湖州志向如何？

明《吴兴掌故集》有载，“吴兴介在苏、杭之间，水陆饶沃之产，实过两郡。”

500年前的湖州，物产丰饶能超苏、杭两郡。500年后的今日，即便身处长三角“万亿级城市包围圈”，湖州此次也仍明确表示，“要有对标苏杭的雄心”。

壮志之源，无疑也还是文化。

除却当代湖州“以湖州之窗展示美丽中国”的诸般文化建设成果，古代湖州的文明史话、现代湖州的人文传奇，本都是取之不竭的源泉。

开篇所言历史纵轴的厚重深沉而外，赵孟頫在这里绘成了《吴兴清远图》、苏轼在这里写下了“我从山水窟中来，尚爱此山看不足”……从两千年前的桑基鱼塘、溇港圩田，到现在的“两山发源地”，湖州人的血脉里，融进了一种“天人合一”的生态智慧。

作为“东南望郡”，湖州又自古繁荣。1880年，全国生丝产量16万担，五分之一产自湖州。这催生了“四象八牛”的湖商群体，也带动了“独乐不如众乐”的整体气质——清末藏家陆心源，不但对外开放了皕宋楼、守先阁藏书，还为读者提供食宿，算得上是生动写照。以今人之视角，这也是一种均富雅致的人文特质。

湖州人给家乡带来的，当然也不止于商事与雅名。

“二十四史”里著《宋书》的沈约、写下《游子吟》的孟郊、“三言二拍”中写就“二拍”的凌濛初、近代闻名的大家钱玄同，皆为文史英豪。

“辛亥革命首功之臣”陈英士、“龙潭三杰”之一的钱壮飞、“一大卫士”王会悟，更是民族脊梁。

钱三强、赵九章、屠守锷，“两弹一星”元勋，湖州又再独占其三……

“人杰”非只因“地灵”。本质上，这仍是源于城市文化中，达济天下的家国情怀，与创新实干的进取精神。

而此二者在湖的根植，又离不开宋代的湖州思想家胡瑗所创之“湖学”：博采儒、墨、兵家众长的“湖学”，扭崇词尚赋之风、开宋代义理之先，讲求“明体达用”，为司马光、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹等先贤所共推。

2006年，时任浙江省委书记的习近平考察湖州师范学院时，又这样阐释了“明体达用”的精髓：“明体”，就是教育出来的学生应该是有理想、有道德、有知识、有志向的人；“达用”，则是做有用之人、做有为之士。

有此精髓为引，又有诸般传承辅翼的湖州，在文化建设中，无疑事半功倍。

而今日湖州既已决心“出手”，棋局之中，其“落子之法”自也变得明晰：

继续领航“两山”文化的同时，发力传统传承、聚焦乐活创新、保持实干奋斗，是其战略目标。

不搞千城一面，防止简单模仿；不搞有文无化，防止自娱自乐；不搞零敲碎打，坚持以文融城；不搞面子工程，尊重历史、民意；不搞哗众取宠，防止低俗、媚俗，是其战术原则。

建起立足长三角、辐射全国的“两山”研究智库联盟，建设从国风中解析流量密码的湖州湿地·文化广场，建好“湖学·江南儒学研究院”、确立湖州“宋韵文化之源”之地位，推出精品力作、打造现象级城市品牌，组建市文旅集团、开展“五谷丰登”计划，深入“八大提升”、以文明之暖色绽城市之亲和，则是其战役打法。

文化，是最基本、最深层、最持久的力量，拥不拥有文化自信，拥有多强的文化自信，决定了这个地方有序发展的能力。有着“国手”级根脉的湖州，确乎是这一场中的绝对黑马。

但文化建设，终究是一道没有标准答案的主观题。

对此湖州表示，要盯着事情、想着办法、花着力气，对标一流，不鸣则已，一鸣惊人。特别是要在司空见惯、波澜不惊的地方，主动看一看与一流城市的差距在哪里。

“我们开好这个会的标志是，会后的湖州干部，能像爱惜自己的眼睛一样，爱惜湖州的山山水水、草草木木、房房路路、桥桥河河，不做那种让后人看不起的事情。文化也不要只挂在嘴上，而是挂在心里，做一点最持久、最深层、最基本的自信力的储备。”

有了先天，更有了态度。

想“在沸腾状态中闯出新天地、打开新局面”的这座城，看来真不是说说而已。