问：一直有传言说，蒋介石是河南许昌人，本名“郑三发子”，请问这种说法从何而来？

文 | 杨津涛

这个传言最早见于上世纪40年代。

当时曾有一个长得很像蒋介石的河南人，自称“郑二发子”，到重庆“认弟”。1962年，沈醉在《我所知道的戴笠》里说：

“当时在重庆曾经闹得满城风雨，很多人都听到过的一件新闻：蒋介石的亲哥哥郑某从河南家乡到重庆找蒋介石，而蒋介石不认亲兄的丑事，便是由戴笠一手来替他处理的。蒋介石随母下堂到蒋家当‘拖油瓶’之前，他母亲所生的大儿子仍然留在河南郑家。几十年后，他的大哥弄清了这一底细，想到重庆见见这位当了委员长的同胞弟弟，叙一下骨肉之情。蒋介石哪肯承认有一个异姓的乡下老儿是自己的亲哥哥，不但不接见，并立刻叫戴笠替他处理这一件大不韪的‘冒充领袖亲兄案’。”

照沈醉的说法，戴笠怕郑绍发把秘密泄露出去，就把他给软禁起来，过了很久才放回。

图：沈醉《我所知道的戴笠》一书中，对时人颇多污蔑

众所周知，沈醉的回忆文章惯于夸大事实，可信度不高。他在写“郑绍发”的时候，很多情节参考了唐人的小说《金陵春梦》。

不过，上世纪40年代，有一个河南人到南京找蒋介石“认亲”，倒是确有其事。台湾“国史馆”收录有“郑发呈中华民国总统蒋中正为请求谒见”（1948年6月22日，数位典藏号：001-015010-00001-101）等档案资料。

图：1948年郑发请求谒见蒋介石的信函

不过，现存档案史料中，见不到沈醉所谓的“戴笠奉命软禁郑发”的记载。

至于蒋介石变成“郑三发子”，实与当时有媒体借题发挥有直接关系。

冯英子：“郑三发子”是我生造出来的

著名报人冯英子1986年在《郑三发子的名字由来及其他》一文中披露，他主持香港《周末报》期间，曾在1949年12月发表一篇《蒋介石身世之谜》，其中说：

“民国三十年在重庆……说他是河南许昌繁城镇的人，本来姓陈（疑为“郑”字之误——引者注），弟兄三个，他是最小的一个。幼年死去父亲，他只有两三岁，母亲在开封一位开银楼的奉化蒋家做奶妈……后来蒋老板年纪大了，把店盘给别人，带着妻儿一同回到奉化，因为顾全妻子的脸面，蒋介石被认为他的亲生儿子。”

图：冯英子，曾任香港《文汇报》总编辑、上海《新民晚报》副总编辑等职

1950年1月，《周末报》还发表了一篇来稿，作者自称见过蒋介石的这位“胞兄”，并听他说起蒋介石身世：

“那是光绪初年，咱河南大灾，家母领着我弟兄俩逃荒到信阳，就在蒋家佣工，因此家母就改嫁蒋家，他才八岁只有跟着母亲，我已十二岁就和一个同乡在第二年回去，北伐的时候他到过繁城。卅二年我去重庆找他，没有得见，那个姓戴的派了四个人陪着我，不准我这，不准我那，我受不了，卅五年就回家了……”

冯英子1995年随上海作协到奉化溪口观光，又想起这段往事。时过境迁多年，冯终于承认“这事倒是我生造出来的”：

“1949年时，坊间曾说蒋介石是郑三发子，其实这事倒是我生造出来的。1949年间，我在香港办《周末报》，当时有人投稿，说河南有一个人，到重庆寻蒋介石，说蒋介石是他的弟弟，此人名叫郑二发子。蒋介石没有为难他，叫军统局的戴笠把他遣送回乡了。我想既然蒋介石的哥哥是郑二发子，那么当然他就是郑三发子了，于是就在《周末报》上，写郑三发子如何如何了。当时作为敌对的阵营，互相丑化对方的统帅，是不成问题的。不料后来庄严澍先生（即唐人）写《金陵春梦》，即据此大写郑三发子了。”

如冯英子所说，庄严澍（曾任全国政协委员）1956年写的《金陵春梦》第一集，让蒋介石原名郑三发子的故事广为流传。这本书说：

蒋介石“姓郑，乳名三发子，河南省许州（今许昌市）西北十二华里的河街人氏”“大哥名叫郑绍发，比他大七岁，二哥乳名二发子，比他大四岁”，后来许州发生大灾，母亲带着郑三发子逃难到浙江，改嫁给盐商蒋肇聪，“三发子当然也改姓了蒋”“取名周泰,字瑞元,学名志清”。

此书还胡诌说，蒋介石后来为自己改名“中正”，其实是“宗郑”的谐音，表示不忘本姓。

图：不同版本的《金陵春梦》

需要说明的是，时人对《金陵春梦》所编造的这种低级桥段，相信者并不多。著名记者徐铸成曾有评论：

“小说毕竟是小说，不能等同于历史……比如，‘郑三发子’之说，解放前后，曾盛传过……我在一九三六年游历蒋的故乡奉化溪口时，曾访问过当地的一些老人；六十年代初，又看到过一些蒋的亲故，包括他的一位表兄所写的史料，谈蒋的世系、出身甚详，都没有涉及这一戏剧性的插曲。”

冯英子、徐铸成在民国时期，皆是“反蒋”的左翼人士。冯承认“这事倒是我生造出来的”，徐的访问认为“蒋的世系、出身甚详”，可见其事确属子虚乌有。

河南方面，曾力图证实蒋出生于许昌

上世纪80年代，河南人为把蒋介石拉为“乡贤”，又把与“郑三发子”有关的文章结集出版。

如1981年，《河南文史资料选辑（第5辑）》上刊登了3篇文章：张仲鲁《关于蒋介石家世的一些传闻》、李延朗《关于蒋介石家世的点滴见闻》和未署名的《关于蒋介石家世的补充》，均力图证明蒋介石是生于河南许昌的“郑三发子”。

张仲鲁的文章说，蒋介石的“胞兄郑发”1942年曾到重庆寻亲，和“郜子举（军长、补训处长）、李肖庭（军委会参议）、蔡芷生（国民参政会参政员）等人”说起蒋的身世：

“大概是在清光绪十年（一八八五年）左右，当蒋介石才四到五岁的时候，许昌县衙门有位蒋姓师爷，在当地雇了一个女仆，带着一个小孩。这个女仆就是蒋介石的母亲，这个小孩也就是蒋介石本人。不久，县官卸任，这位师爷亦随同回到开封。据说，这位师爷的妻子那时已经去世，生活乏人照料，便把所雇女仆带到开封，以后就成为他的眷属，跟回浙江。”

文章说，郑发后来被戴笠软禁起来，直到抗战结束。其人多次求见蒋介石，都未获准。

图：红框中的这位老人，就是传说中的郑发，李耕五摄于1987年

李延朗的文章说法又不相同，他当年听人转述的蒋介石身世是：

“原来蒋介石是河南许昌人，本姓郑，弟兄三人，他最小，名叫郑三发。年幼时家乡遭受灾荒，他随母亲出外逃荒，走到开封，适遇浙江蒋家有在北京做官的经过开封返回故里，看到郑三发的母亲尚有姿色，于是蒋某便将她收留。郑三发也跟着被带走，改姓蒋。”

他后来查阅资料，又有一番自以为是的揣度：

“（相关书籍）写蒋介石的家世较为含混，有‘原名周泰，后改名介石’等语，好像他原来并不姓蒋。也有的说蒋介石每年都回到奉化溪口为他母亲扫墓，总不见他对父亲如何表示孝心，也许他亦自知这个蒋姓并非亲父，而对亲父亲祖却又无法相认。”

在《关于蒋介石家世的补充》一文中，还记录了一个有意思的细节：

“解放后他（郑发）怕受株连，矢口否认与蒋介石的关系，也不承认他曾到重庆、南京找过蒋介石。”

1998年，《许昌县文史资料选辑》第11辑，发表《我爷爷在开封蒋家亲见郑三发母子》《蒋介石曾写信救郑发全家》等，使相关传言变得更加离奇。

到了2000年，有名李耕五者，甚至编著了一本《蒋氏身世新探：蒋介石原籍许昌说述证》，把相关传言、回忆、考证汇聚在一起，意在把蒋介石原籍许昌的传言定为“铁案”。

图：李耕五编著《蒋氏身世新探：蒋介石原籍许昌说述证》

蒋介石的身世，不存在疑问

因“郑三发子”之说流传甚广，为查明蒋介石的籍贯，早在1956年，文史工作者何国涛等，就曾向蒋介石留在大陆的亲属、同乡、秘书，如毛懋卿（毛福梅的二哥）、孙表卿（奉化实业家）、汪日章（蒋介石亲属）、唐瑞福（蒋家的账房）、蒋小品（蒋家的厨师）等人查问。结论是：

“他们一致认为：此说全无根据，纯属子虚乌有的海外奇谈”。

因河南方面“证实蒋介石就是郑三发子”的种种动作，上世纪80年代末，奉化政协也专门组织了调查组，查阅资料，走访当时还在世的一些老人，再次确证了蒋介石母亲王采玉是奉化葛竹村人，后来改嫁到溪口镇。比如，1916年后曾在蒋家当教师的陈志坚回忆：“常见葛竹两位娘舅到丰镐房小住……蒋门上下对他们都很客气。”

母亲去世后，蒋介石和王家依旧保持往来，并接济两个舅舅。曾在蒋介石其中一位舅舅王贤巨家中当长工的王涨才回忆，“（我）一个月到去溪口几次，‘拿工资’，挑米，有时抬着轿子送王贤巨到溪口走亲，年终还要带回一支人参，另加一百元大洋。”

至于蒋介石幼时情况，“溪口蒋氏族人中的年长者，至今仍能说出谁是蒋介石的接生婆，谁给蒋介石喂过奶，小时的蒋介石如何好胜顽皮等等。”比如91岁的老人蒋生德回忆：

“我一直听说蒋介石生时由昭仁婆婆接生，以后蒋家有了红白喜事，必请昭仁婆婆赴席。蒋介石在胜坤娘那里吃过奶，所以溪口人都说胜坤家根脚很深……”

还有一位98岁的老人盛正生回忆：“我晓得蒋介石生在溪口，他小时喜欢当小人头，不给他当头，就要放无赖，我们和他玩，往往不欢而散。”

显然，蒋介石生于河南许昌是不可能的。奉化老人们的回忆，印证了现存《葛竹王氏宗谱》《武岭蒋氏宗谱》的记述。

与奉化方面所采集的资料可以互相印证不同，河南方面收集的与“郑三发子”有关的文章，往往错漏百出。

比如，关于蒋介石的父亲蒋肇聪，这些文章，有的说他当过衙门的师爷，有的说他曾在北京当官，还有说他在开封、信阳做过生意。事实上，蒋肇聪成年后，一直在溪口经营玉泰盐铺，是镇上的富户之一，没有当过师爷、官员，也没到河南开过店。他娶继室王采玉，是由盐铺老伙计、王采玉的表哥王贤东介绍，并不是“收留”的逃荒者。这些都是很容易查证的事实。

图：溪口复原的玉泰盐铺

再如，蒋肇聪去世时，蒋介石只有9岁，父子感情的确不深。即使如此，蒋介石每次还乡，也是对父母之墓同时祭扫。据蒋介石堂弟蒋周峰回忆：

“先生回家上坟，桌子上供品都由我和朱癞头轮流背挑，鱼鳞岙（蒋母墓地所在）、桃坑山（蒋父墓地所在），还有石鳞岙祖坟都要祭扫。”

蒋介石回溪口，常住在慈庵坟庄，可能是外界误以为他只祭扫母墓的一个因素。这种误解进一步被借题发挥，于是就成了“蒋介石是郑三发子”的所谓“佐证”。

综上，大致可以得出如下结论：

蒋介石生于奉化溪口，是没有疑问的。“郑二发子”（或者说郑发、郑绍发）确有其人，与蒋介石的长相也确实较为相似，1946、1948年，他确曾两次到南京要求谒见蒋介石。此事被国民政府的敌对者发挥，经《周末报》《金陵春梦》等传播，一度流传极广。及至80年代，河南地方上的一些作者，为把蒋介石拉为“同乡”，旧事重提，使原本已无疑义的问题，又一度成为“悬案”。

图：1962年，78岁的郑发

参考资料

冯英子《郑三发子名字的由来及其他》，《档案与历史》1986年第4期

冯英子《长短集》，山西教育出版社1998年

张仲鲁《关于蒋介石家世的一些传闻》、李延朗《关于蒋介石家世的点滴见闻》和《关于蒋介石家世的补充》，《河南文史资料选辑》第5辑，1981年

何国涛《解开蒋母王采玉身世之谜》，《浙江文史资料选辑》第23辑，1982年

政协奉化县文史资料研究委员会调查组《关于蒋介石身世的调查》，《奉化文史资料》第4辑，1988年

杨树标等《蒋介石家世史料研讨会论文集》，浙江省政协文史委员会、浙江图书馆、奉化市政协合编，1994年

李耕五编著《蒋氏身世新探：蒋介石原籍许昌说述证》，大象出版社2000年

徐铸成《闲话并忆唐人》，《旧闻杂忆补篇》，四川人民出版社1984年