在《逍遥游》到结尾有这样一篇文章，说的是一日惠子和一个工匠去森林里寻找木材，要够直的，有点像我们所说的栋梁之才，后来他们路过一颗歪歪扭扭的大树，工匠就说，这棵树真无用，长成这样什么也做不了。惠子回来后就把这故事告诉庄子，庄子听后大笑:如果他有用，早就被砍掉了。 由此引起了我们的深思，用与无用的哲学是什么？

我想这就是一个“度”字吧。在《道德经》《易经》《孙子兵法》中，都有强调这个度，它体现在我们生活的方方面面，什么时候该学习什么，一句话要说几分实几分虚，在某方面要努力到什么程度，这些都要求我们对“度”的把控，这个度很难说是具体的某样东西， 但我们确确实实能感受到它的存在，并深受它的影响。世间善恶之事无数，苏格拉底曾经想找到一吧衡量善恶的永恒的尺子，我不知道结果，但人类现在确实还没有找到，或许善恶永远都在变化吧，没有绝对的善，也没有去对的恶，一切都是对度的把控吧，多一分是善少一分是恶。

若要我更详细点回答，那就是:让人不知道它到底有用无用。未知使人犹豫、恐惧。回到我写文章的初衷，你认为文史哲是否有用？我相信大多数人的回答是不知道，因为若它“有用”那为什么读的人这么少，而他若是“无用”恐怕哲学也不会被称为智慧了。我从这里悟出了一个道理:永远让自己处于未知之中。简单来说就是永远要留有别人不知道的技能或财富，适当的时候可以露出来一些。

你知道历史的本质是什么吗？这是一个没有标准答案的文综题，你可以听我的意见，也可以有自己的意见，但前提是你真的了解历史。在很多人的印象中，历史就是唐宋元明清之类的，其实不是的，股市也有历史，资本有历史，世界的变迁，人口的变化也都有历史，而我认为学习历史更多的就是为了掌握规律，找到某些永恒不变的规律，然后用它预测未来。有一句话我很喜欢:历史不会重演，但总会惊人的相似。或许掌握历史后，你就能拥有未来。

看文学书需要有目的吗？说实话，这个问题有点大，各人都有各人的喜好，我也不强加，如果有不满请多多包涵。回归正题，若想有个满意的答复，就问自己是为了掌握知识而看书吗？若是就有目的，若不是就相反。我看书一开始是没有目的的，更多的是对未知的好奇，但到了初中我却变了，这样的结果是我对看文学书有了痛苦，作文没提升多少时间却需要花费很多。直至某一日，看了本杂志，我对未知的渴望又重新燃起，在看小说时我尽力去感受人物的心情，在看一些散文时多了几分笑容少了些文字下的线条。文学使人平静，若一个人喜爱看文学书，那么他大概率是沉稳如幽潭或情感十分细腻的人。若是前者会使他面对困难时比常人更加冷静，如果是后者他会拥有自己的小天地即使面对困难也不会让痛苦左右。喜欢静静看文学书的人，心思也会很细腻哦！因为言情看多了，也很会做人的。

要说起哲学这很漫长，不想过多废话，就问一句:“你习惯这个世界了吗？”拥有哲学的唯一条件就是对一切充满好奇。你可曾想过做人？世界又是从何而来？你我的相遇是偶然还是必然？这些是多么简单又复杂的题目啊！年长的智者可以想，年幼的稚子也可以想，3000年前可以想，3万年后也可以想，而在我看来想比答重要。在学校中，我们习惯了教科书问老师答而我们再记，以至于我们不会去反驳，侄子生活和工作中的问题接踵而来，迫使我们去思考，之后再用起曾经在考试中严令禁止的作弊方法——查手机。最后结合自己的思索得出答案，这是多么可笑又不合理啊！哲学的意义在于思考，历史的意义则在于记录，文学的意义在于跨时间空间的交流。

文学有深有浅、有乐有悲，让千年前的情绪停留世间；历史从不批判对错，只记录结果；而哲学则是人生奥义的终极思考，人类智慧火把的传承。人生道路漫长，教科书无法支撑你走完这一段路，你需要有前人的智慧，未来的眼光以及或平和或热烈的生命。

最后我的座右铭是:不要被世俗的标准所捆绑。