河南师范大学学报哲学社会科学版了年第卷第‘期章学诚的文律观一章学诚《文史通义》中的文章学思想研究之三江 晓 军文律观并不是谈文章 自身的特殊规律,而是讲文章写作的美学原则,我们之所以称其‘文律,,是沿用章学诚 自己的说法他说‘仆持文律,不外清真二字’《文史通文》内篇《与邵二云》,以下凡引 自《文史通文》者只注篇名所谓“清真’并不是李白等诗人所标举的‘清新 自然’的风格,而是从内容和形式两方面对文章写作提出的美学要求分而 言之‘清,是从形式上说的,所谓‘清则就文而论,《章氏遗书》外编《信孩》,‘真’是从 内容上说的,所谓“真则不求于文,求于为文之旨,所 谓言之有物,非苟为文是也”《章 氏遗书》外编《乙卯札记下 面就“清”和“真”两方面分别予以阐述什么是‘清’呢怎样才能做到‘清’呢他说‘清之为言,不杂也 ‘《章氏遗书》外编《信孩》“清则气不杂也’《与邵二云,‘清则主于文之气体无《诗》,所谓读《易》如无《诗》一例之言不可有所夹杂是也,读 《书》如,,’《章氏遗书》,外编《乙卯札记这里所说的 气体’是指文章的体制风格,章氏不时用这个概念来评价别人的文章,如评价归有光的散文就说‘然归氏之文,气体清矣’《文理以上所引的三句话的意思合起来就是从表现形式上看,文章写作须体制风格要纯正一致,文辞要洁而不冗,文气要 清而不杂何以要 如此呢章氏的回答是“盖文各有体”《章氏遗书》补遗《评沈梅村古文一部著作有一部著作的体例“义例’,一篇文章亦有一 篇文章的体制,著述作文要 想清而不杂就必须‘义例协一’,体制纯正因此,章氏尽管对欧阳修所编撰的《新五代史》颇有微词,说它‘虽有佳篇,但‘不越文士学究之见,其于史学未可言也‘《上朱大司马论文》,然而却对其,义例协一’、‘实出一乎’的体制予以高度赞扬‘然今观七十四篇,突出一乎虽有捂,亦是一人精力检点未到盖欧公于此 自命甚深,纵有他人之作,亦必更加裁,使其义例协于一矣’《章氏遗书》外编《信掀》,强调 在编撰史书时,即使采用他人 的现 成之 作,也必须 加以‘裁’,提炼改造使其体例协调一致,‘取全书足以白覆,不致互歧’《与石首王明府论 志例从这一点来说,《新五代史》 比众人编 撰‘不免叙次繁冗’《四库全书总目提要的《旧 五代史》要强正是本着这一原则,章学诚尖锐批评宋元之史‘人杂体狠,不可究话,或一事而数见,或一人而两传,人至千百,卷盈数百’《史学别录 例议编撰史书方志是 如此,作文又何尝不是这样所以章学诚认为写文章不仅要得 其文体特征,而且还要得其语体风格因为不同的文体有不 同的文体特征和。。。