古筝源流及其文化的思考 论文关键词: 筝; 源流; 古筝文化; 定位; 前景 论文摘 要: 该文通过对古筝源流及古筝文化的阐述, 分析探讨古筝的定位与前景, 提出古筝在定位于“国琴” 的基础上, 应该受到更高度的重视, 使之得到普及和发展。 1. 古筝源流 古筝也叫“秦筝” , 据传它起源于战国时期的秦国(今陕西地区) 。筝又被称为瑶筝、 银筝、 云筝、 素筝等。 它有着不同凡响的乐器结构特点, 具备动静阴阳、 音韵并重的独特风格。 由于它好听易学, 艺术感染力强, 深受人们的喜爱, 这份喜爱延续了几千年仍然经久不衰。这里,我们先对古筝的源流予以梳理和回顾。 1. 1 筝名的由来 关于筝的源流, 史料记载说法不一。 大致有三种说法: 其一, 分瑟为筝说。 据唐代赵磷的《因话录》 记述:“筝, 秦乐也,乃琴之流。 古瑟五十弦, 自黄帝令素女鼓瑟, 帝悲不止, 破之, 自后瑟至二十五弦。 秦人鼓瑟, 兄弟争之, 又破为二。 筝之名自此始。” 宋代丁度的《集韵》 中, 也载有类似的说法: “秦人薄义, 父子争瑟而分之, 因此为名。 筝十二弦, 盖破二十五而为之也。” 其二, 筝筑同源说。 东汉应劭《风俗通》 云: “筝, 谨按《礼· 乐记》 五弦, 筑身也。” 东汉许慎《说文解字》 (宋代徐铉校定重刊本) 中记载: “筝, 鼓弦, 竹身乐也, 从竹, 争声。”