阿拉坦鄂其尔事略（上）

陶布新

阿拉坦鄂其尔(阿王)，号宝珍，内蒙古伊克昭盟杭锦旗的扎萨克郡王，曾任伊克昭盟盟长等重要职务，为伊盟王公贵族中重要人物之一。

他一生政治活动很多，兹仅就我所知和访问杭锦旗旗长色登道尔吉、杭锦旗政协副主席图们桑等所谈，写在下边。

阿王的父亲阿拉宾巴雅尔，曾任杭锦旗扎萨克亲王及伊盟盟长等职务。阿王年幼时在王府学习蒙文，长大在旗府担任金肯笔帖式①，办理文书工作。

他娶了三个福晋，第一个叫拉西朝克珠玛，生有长女奇默色楞；第二个叫明拉，是拉西朝克珠玛的妹妹，未生育，第三个叫赛吉德玛，是达拉特旗人，生一子三女。在他未娶赛吉德玛以前，曾过继阿尔吉卜彦色楞的孙子哈斯包特尔为子。

阿王二十七岁，其父病故后，继承了杭锦旗扎萨克，从此官运亨通，不久即担任了伊盟副盟长职务。

阿王对于宗教信仰很深。信教主要是从政治着眼的。他在王府中专有念经室，室内陈设富丽堂皇，放着一些经卷。每天早晚，他穿上喇嘛服装，手持佛珠，正襟危坐地去念经。

有时还召集各寺庙喇嘛，自带食粮前来旗府所在地的贝勒庙②上，陪伴着他共同念经。他以为这样一来，可取得喇嘛们的好感，并通过宗教势力的帮助，取得人民的拥护，以巩固其统治地位。

不意却因此引起喇嘛们的不满。以浩钦召的大喇嘛为首发起“独贵龙”运动，到盟长公署告了他一状。第一告他召集各寺庙喇嘛自带食粮到旗府所在地念经，是增加众僧负担；第二告他以王爷身份，穿着喇嘛服装是僧俗不分。

盟长接状后，即把他叫去，当面做了申斥性的劝告，叫他不要再这样做。阿王碰了这个钉子后，便不再到各大庙去念经，只在自己王府中念。他知道宗教在蒙古人民中的信仰是很深的，要想巩固自己的封建统治，非借用宗教势力不可。

因此，他于一九三四年，又专意把班禅喇嘛请到杭锦旗来诵经。这一来，招惹了伊盟七旗蒙古人民争先恐后地来参谒班禅。当时杭锦旗除设有几百座蒙古包外，又搭起了很多帐房，还不够朝拜者居住。蒙古人民在参拜班禅时都把自己世代积累的血汗财物踊跃捐献，使班禅一行人员都满载而归。阿王也因为把班禅活佛请来，在本旗提高了他的威信。

————————

① 金肯笔帖式——主要秘书。

② 贝勒庙——即贝勒的庙。

阿王不吸烟，不喝酒，饮食上也不大讲究，但却好阔气、讲排场。住则必有像样的王府，行则必备新型的汽车。在杭锦旗阿其楞图本来就有祖居的王府，却又在锡尼镇修建一座新王府，仅修建费一项就化了一万四千多元，再加府中豪华奢侈的设备，数目就更大了。同时因常去包头、归绥、北京等地办公或游览，还在这些地方置有府第。

如归绥新旧城各置一处住所，每处均价值数千元。北京置有一处住所，价值一万多元。他坐的汽车旧了就买新的。除了以前曾买过两辆汽车外，在伪蒙时期又经西协理①色登道尔吉在天津为他买过一辆崭新的汽车，化了六千五百元。

他平时广交友，好请客，每到归绥，绥远饭店、麦香村和风林阁三大饭庄，常能看到他的踪迹，不是他请人家，就是人家请他。尤其在兼任乌、伊两盟办事处处长后，更常是“宾朋满座”。

据说有一个时期住客很多，一日就花招待费四百五十多元。他这样纵情挥霍，所需钱财当然是向人民摊派。因此他每到归绥、包头或北京等地走一趟，就要给本旗人民增加一项沉重的负担。而他则乐此不倦，目的是为了多拉拢当时的头面人物，巩固和提高他的政治地位和声望。

但他对部属和家奴却非常吝啬，不但很少赏赐，还要求部属对他献赠。他心眼太活，变幻无常，对大的政治活动是这样，在小的生活方面也是这样。就以服装方面来说，他时而穿上蒙古长袍，打扮成旧式王公的派头；时而穿上喇嘛服装，打扮成佛门弟子的模样，时而又穿上军装，摆出高级将领的气派。

他有一个最主要的思想，就是爱官。不仅是要千方百计地维护现有的统治地位，并且还尽力向上爬，做官是愈大愈好，兼职是愈多愈妙。他在抗日战争以前的一个时期，作了杭锦旗的扎萨克郡王、伊克昭盟副盟长、乌、伊两盟办事处处长还嫌不过瘾，仍然到处钻营找官做，就是空头的包头区防副司令他也肯干。

他对百灵庙蒙古自治运动，虽然没有积极参加，并且还反对过，但是百灵庙蒙政会成立之后，发展他为委员兼实业处处长还不满足，还希望给他更大的官。嗣经伊盟盟长沙克都尔札布劝说，才勉强接受，虽心怀怏怏，仍遥领干薪。

他知道武力是巩固统治的有力工具，因此对组织武装，统率部队，颇感兴趣。

————————

① 西协理——见29页注②。

在民国初年，就以防御匪患、保卫地方为名，着手组织杭锦旗游击队。一九一七年适逢卢占魁队伍里有个格尔计老五率领的一部分蒙古兵，形成流寇，到处窜扰，阿王便乘机向这一部分人进行了收抚工作。

对自愿投降者，每人发给帐幕、牲畜，还给娶妻安家，结果有四百多人归顺，编入了杭锦旗游击队。这些人安家落户，生男育女，不但成了杭锦旗的人，也成了阿王一股有力的亲军。他为了装备这个游击队，一九二八年曾亲赴归绥向李培基主席赠送马匹和毛毯等物，希求帮助。

李培基拨给他一些枪械子弹，从此杭锦旗的游击队就有了初步的装备。在傅作义任绥远省政府主席时期，他更是常去谒见，馈赠礼物，进行拉拢。傅作义除了给他以枪弹外，还给了他一个包头区防副司令的头衔。

一九三三年他又亲率西协理色登道尔吉前往太原面见阎锡山，献送马匹。阎当即拨给他三八式步枪一百支、山西式自来得手枪十支。他回来后就进一步扩充武力，依照国民党蒙藏委员会颁布的保安队编制大纲的规定，正式建立了杭锦旗保安司令部，自任保安司令。

除把保安队扩编为两个团外，还编有两个直属警卫连和一个炮兵队，作为他的卫队。两个团长分别由东协理乌勒吉巴雅斯古楞、西协理色登道尔吉担任。全体官兵约一千二百多人，从一个蒙旗来说，真是一支不小的武装力量。

所有官兵均系义务制，仅给服装，不给薪饷，所需给养，一律责成各营所在防区的人民供应。当然这又给人民增加了一项沉重的负担。

阿王认为这支武装是他亲手培养起来的，一定能够忠实于自己。不意第一营副官阿木古郎，自恃剿匪有功，骄傲蛮横，擅收所在防区捐税，打死四人，声言谁如告发，就处死谁。他把阿王也不放在眼里。当傅作义给阿王以伊盟区防司令的名义和拨给经费时，阿王私吞了经费，反叫杭锦旗人民均摊区防司令部所需各费。

阿木古郎大为不平，就揭露阿王私吞公款的隐私，并力持反对摊派之议。事为阿王所闻，对阿木古郎恨入骨髓。适值阿木古郎与其舅桑杰感情恶化，有一次在喜庆宴席上，阿木古郎酒醉，大骂桑杰，桑杰也不相让，结果桑杰被阿木古郎用木杠子痛打一顿，并扬言要杀桑杰的两个儿子。

桑、阿二人因此到王府衙门打官司。当时阿王正去归绥，西协理色登道尔吉即将双方管押，并电阿王请示，阿王正要除去阿木古郎，即电令以擅收税捐、反抗旗府、杀害人命的罪名，将阿木古郎处死。色登道尔吉接电后，以处分过重，不忍遽行加害。

旋又接到阿王电令速即执行，如再迟延，即以违抗命令论处。色登道尔吉无奈将何木古郎在狱中处死。可见阿王排除异己的手段是多么毒辣。事后阿木古郎的亲属虽曾向盟政府告发，由盟派员调查此案，但来员因受阿王厚贿，竟以阿木古郎罪有应得上报了事。

阿王为了维持他自己的统治，还有他狡黠之处。如一九二八年杭锦旗遭受严重的旱灾，草原枯干，牲畜由于冻饿而死者甚多，以致民不聊生，纷纷逃亡。

阿王面对这一情况，至为焦急。他知道如果杭锦旗人民跑光，自己就成了空头王爷，没有人民，也就没有税收来供他任意挥霍了。于是和仕官们商讨对策，大家一致认为发放户口地，给人民土地权，可以使旗下人民不向外跑。

阿王采纳了这个意见，就给本旗每一户蒙民发放一里宽八里长的户口地一份，小召庙也给一份，大召庙给十份，总计达千顷。而对本旗官员也都发放户口地：协理每人六份，管旗章京和两个梅伦，每人四份地，其他官员们也都依照职位大小，分别给以户口地。

另外，还发给土地执照，规定不许典卖，不许出租，不许闲置不用，只许合伙耕耘。在开始发放户口地时，每一份地收洋十元，无力缴纳的贫苦旗民，准予缓期交纳。保安队士兵不发放户口地，但得就地征收粮草和一切供应物品，并具体划定征收地区。

至于收租标准，在平年每一犋牛收三斗五升糜子，丰年多收，歉年少收，无力缴纳者得酌量少收或免收。这个办法实行后，在旗居住的蒙民，便安下心来，外逃的蒙民也陆续回旗要求发放户口地。

取得户口地的蒙民，有劳动力的除自行垦耘外，均和汉民合伙垦种；无劳动力的却打破了“不许出租”的限制，转租与汉民耕种，一般是按三七或二八收租，各庙所得的户口地，也是这样转租。

这样一来，榆林、神木、府谷、包头一带的汉民，纷纷前来租种土地。当时限定汉民春来秋往，不准盖房久居。但日久天长，禁令废弛，汉民也就春来而秋不往，盖下房子久居下来。

这可以说是阿王把本旗人民拴住的妙法。在发放户口地当中，他还得了很多的肥沃土地，征收了很多的租金，真是名利双收。

阿王对于振兴教育，培养青年是漠不关心的。他在杭锦旗执政时间很长，仅设立国民小学一所。学生不多，设备简陋，时开时停，处于不死不活的状态。对于保送青年到外地求学，更是很少的事情。以致杭锦旗在解放前的长时期中，文化落后，知识分子极少。

一九三三年，德王(德穆楚克栋鲁普)在百灵庙发起自治运动，曾派员前来归绥和阿王联络。阿王当时力表赞成，曾将伊盟各旗王公名单开去，在要求自治通电上署名。

嗣因迫于绥远当局的势力，又不敢公然参加，只是徘徊观望。尽管德王屡次来信催促，他仍是逡巡不前。接着就改变了态度，常去归绥和傅作义打交道，赴太原和阎锡山拉关系。据说他到百灵庙请班禅活佛时，曾暗中劝说各王公应当维持现状，不可与国民党政府脱离。

在蒙旗代表赴南京要求许可统一自治时，他曾和伊盟盟长沙王向绥远省府声明：“伊盟七旗不愿与乌盟共同组织一个自治区，愿自成一个自治区。”这个声明转到国民党中央发表后，惹起蒙旗进京请愿代表的反对，声称这是绥远省政府对蒙旗横施压迫恫吓所致。

国民党中央政府却因为有了他俩的声明，将蒙古自治问题延搁了一个时期，才加以许可。一九三六年他与沙王赴南京给蒋介石献马祝寿，得了很多的馈赠。这些都说明他始终不愿放弃国民党的立场，怕的是惹翻了国民党，丢了他的王位和官职。