复旦有史以来第四位百岁老人--名师蔡尚思(图)

2005年09月20日 22:22 复旦大学百年校庆网站

《蔡尚思文集》

按语：今年是复旦大学校长顾问、中国著名思想文化史研究专家、我国学术界资深老教授蔡尚思先生百岁华诞暨执教75周年。自称“忘年人”的他是复旦有史以来第四位百岁老人。在此特刊登其学术著作要目，以飨读者，作为献给蔡老百岁寿辰的一份生日礼物。

蔡尚思1905年生，福建德化人。中共党员。1925年起，在北京大学国学研究所自由听课，后考入孔教大学国学研究科。1929年在上海大夏大学任教。翌年经蔡元培介绍来复旦大学任教。1934年得柳诒徵馆长特许入住南京国学图书馆通读历代文集。1935年在沪江大学任教，同时在光华、复旦大学兼课；后任沪江大学校务委员会副主任委员。曾任华中、东吴等七所大学教授。1952年院系调整来复旦任复旦大学教授兼历史系主任。1956年被评为二级教授。翌年任复旦校务委员会委员。1976年任校研究生部副主任。1978年任校文科学术委员会副主任及历史系中国思想文化史研究室主任。1982年任校学位评定委员会副主席。1986年起历任复旦大学副校长、中共复旦大学党委委员。现任复旦大学顾问及国务院古籍整理出版规划小组、中国哲学史、中国现代史等学会顾问；中国史学会、孙中山研究会等理事；上海市史学会、孔子基金会副会长；国际儒学联合会顾问。研究领域涉及中国通史、中国古典文学、中国文化史、学术史、中国思想史、哲学史。其一生只讲唯民，不唯旧传统。对传统文化持批判态度。多次代表复旦大学出席有关中国传统文化的国际学术讨论会，并在大会上发表演讲。发表《死圣人与活人民孰重》等论文300多篇，出版学术专著《中国思想研究法》、《中国古代学术思想史论》、《蔡尚思学术自传》、《蔡尚思文集》等著作20余部，其中《王船山思想研究》获1979-1985年上海市哲学社会科学优秀成果著作奖，在学术界深具影响。2003年荣获“上海市退休职工学习标兵”荣誉称号。

(厉孜实)

蔡尚思先生学术著述要目

傅德华 编

一、著作部分

《中国思想研究法》

(上海商务印书馆1939年8月版；长沙湖南人民出版社1988年版)

《中国传统思想总批判 (正编 补编)》

(上海棠棣出版社1950年版、1951年增订版； 长沙湖南人民出版社1981年9月新版)

《中国文化史要论(人物 图书)》

(长沙湖南人民出版社1979年版、 1980年修订版)

《王船山思想体系》

(长沙湖南人民出版社1985年5月版)

《中国近现代学术思想史论》

(广东人民出版社1986年12月版)

《中国古代学术思想史论》(广东人民出版社1990年8月版)

《中国礼教思想史》(香港中华书局 1991年版8版)

《周易思想要论》(湖南教育出版社版1991年版5月)

《蔡尚思学术自传》(巴蜀书社1993年版12月)

《〈论语〉导读》(巴蜀书社1996年版9月版)

《蔡尚思文集》(上海人民出版社 2001年6月版)

二、论文部分

《死圣人与活人民孰重——评戴季陶的发起募款大修孔庙》

(1931年作。 载《中国近现代学术思想史论》， 广东人民出版社1986年12月版)

《必须打破道统文统史统治统四个观念》(1933年于武昌华中大学)

《李大钊的思想评介》

(上海《大公报·星期论文》1947年4月26日、5月3日)

《谭嗣同学术思想提要》(《中国建设》月刊1947年第4卷第2期)

《“五四”时期打倒孔家店的实际意义》

(《纪念“五四”六十周年论文集》，中国社会科学出版社 1980年版)

《论清末佛学思想的特点》

(《学术月刊》1981年第3期，载《中国佛学论文集》)

《辛亥革命时期的新思想运动——资产阶级各派主要的反孔反封建传统思想》

(《纪念辛亥革命七十周年学术讨论会论文集》，中华书局1982年版；又载《论清末民初中国社会》，复旦大学出版社1983年版)

《以马克思主义为思想武器——纪念马克思逝世一百周年》

(《文汇报》1983年3月18日)

《中国各民族的血统与文化——〈中国文明水源头新探〉序》

(《文汇报》1984年4月9日)

《论中国文化的几个重大问题》

(《中国文化研究集刊》1984年第3期)

《论陈垣老师的历史避讳学》

(1934年作。《中国历史文献研究集刊》1985年第5辑)

《中国现代化与向西方求真理——谈谈中国文化应走的道路》

(《复旦学报》1986年第2期)

《孙中山的中心思想和历史地位》

(孙中山研究国际学术讨论会论文，《近代史研究》1987年第1期)

《也谈实事求是地评价孔子——与匡亚明同志商榷》

(《文汇报》1987年3月10日)

《黄宗羲反君权思想的空前性与现实性》(《中国史研究》1987年第4期)

《孔学研究的三个主要问题》(《人民日报》(海外版)1987年9月22-24日)

《一位被冷落的大思想家——袁枚》(《文史哲》1988年第5期)

《司马迁是寓思想于历史的模范—表面尊孔实则反儒》

(《学术月刊》1988年第9期)

《朱子学研究的新方向》

(《朱熹与中国文化》，学林出版社1989年版)

《墨子思想体系——一位反宗法反宿命反述而不作的伟大思想家》

(《中国古代学术思想史论》，广东人民出版社1990年8月版)

《我的两个最高学府》

(《文明的沃土》，北京大学出版社1992年版)

《天人合一即各家的托天立论——读钱穆先生最后一篇文章有感》

(《中国文化》1993年第8期)

《我的四点看法——关于“天人合一”及其他》

(《燎望》1995年2月27日)

《今后新文化应当是“辨证发展”——从评价孔墨两家思想到古今中外的批判继承》

(《文史哲》1996年第1期)

《陈寅恪不是“国学大师”》(《文汇报》1997年10月14日)

《〈论语〉真相与有关名著》(《传统文化与现代化》1998年第3期)

《再说康有为——〈万木草堂遗稿〉序》

(作于1994年1月， 载《康有为研究论集》，青岛出版社1998年7月版）