【自学笔记】古文史2：精讲8 明代文学（下）-米儿火

第七编明代文学

第五章明代散文

第六章明代诗歌

音频内容

高启诗歌思想内容与艺术特色(简答题)

（口诀：现实主义高启诗，战乱咏史写志趣，七言歌行兼各体，气势纵横笔矫健）

思想：现实主义精神。

内容：1、反映时代战乱、感慨民生艰难。如《吴越纪游.过奉口战场》“白骨横马前，贵贱宁复论？”。

2、咏史怀古和托物寄慨。如《登金陵雨花台望大江》 “从今四海永为家，不用长江限南北”。

3、表现自我个性、抒写生活志趣。如《青丘子歌》 “江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成”。

艺术特色：1、体制：各体兼工，尤擅七言歌行。2、风格：笔力矫健、气势纵横。

明前期其他诗人（选择题）

（口诀：袁凯人称袁白燕，元末郁苍刘伯温，明代不复往日风，高扬徐张吴四杰，起鸡张羽徐徐闭）

1)袁凯：少时以《白燕诗》得盛名，人称“袁白燕”。2)刘基：元末作品沉郁苍凉，成就较高；明代不复往日风骨。3)吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。

明前期散文概况（选择题）

（口诀：元明散文宋仲基，诗文三家宋启基，开国文臣宋学士，以道为文道学气，人物写景有佳作）

1）宋濂和刘基代表元明之际散文创作的最高成就。2）宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。3）宋濂，字景濂，有《宋学士集》，被称作明朝“开国文臣之首”。主张以道为文，文章道学气浓烈，但一些人物传记和记事写景之作也颇有佳作。

【宋濂】(简答题)

（口诀：理学影响不为二，以道为文立充行，朝廷重臣文学观，韩欧淳正浑雍容，人物传记秦士录，写景清新鲜活动）

宋濂文学思想：1、其文学思想受理学影响较大，认为文与道不可为二：“文非道不立，非道不充，非道不行” ；2、很能代表明初朝廷重臣的文学观。宋濂创作成就：1、其散文宗法韩愈、欧阳修，具有淳深典正、浑穆雍容的特征。2、其写得最好的首先是人物传记，如《王冕传》、《秦士录》、《李疑传》、《杜小环传》等，《秦士录》是这类散文的代表。能够抓住较为典型的细节、事件或具体场景，把人物性格表现得鲜明生动、栩栩如生。3、另一类是抒情写景的作品。笔调清新，写景鲜活生动。

【刘基】（选择题）

（口诀：刘基送帘衣带中，寓言杂文郁离子，托物寓讽形象深，揭露现实愤世俗，卖柑者言和群蚁，夹夹简朴诸子神）

刘基，今浙江人。其散文“与宋濂并为一代之宗”。1）写得最好的是寓言性杂文，代表作《郁离子》共收寓言性杂文195 篇，是他在元末隐居青田时的作品。2）他寓言性杂文的特点是：托物寓讽，寓意深刻，而又形象鲜明。通过寓言故事揭露现实生活的种种弊端，表达作者愤世嫉俗的态度和干预现实的用世激情。3）如《群蚁》、《卖柑者言》。4）特色：刘基的寓言性散文往往夹叙夹议，写得深入浅出，文字简洁古朴，颇得先秦诸子散文中寓言故事的神采。

“台阁体” （名词解释、单选）5年2考

（口诀：流行永乐至成化，三杨荣溥哈士奇，皇帝优宠饰太平，雍容和雅平易畅，缺乏社会关怀感）

永乐以后，直至成化末年，明代文学发展进入低谷，当时的流行诗风，在朝者称为“台阁体”，在野者为“性理诗”。文坛上最为流行的是“台阁体”。代表人物是并称“三杨”的杨士奇、杨荣和杨溥。他们都身登台辅重位，受到皇帝优宠，无论是写诗还是作文，都以粉饰太平、歌功颂德为主，以雍容和雅、平易畅达为美，缺乏对于社会现实的深切关怀，缺乏动人心魄的感情力量。

茶陵派(选择题)

（口诀：明前诗坛新篇章，茶陵核心李东阳，张泰夺宝顾青石，成化弘治台阁衰，诗文有别重情调，宗唐复古平醇雅）

为明前期诗坛揭开新篇章的是李东阳和以他为核心的茶陵诗派。李东阳，茶陵人。李东阳的周围有一些友人、门生，如谢铎、张泰、邵宝、顾清、石瑶等，形成了这个文学主张和创作风貌都比较相近的诗派。成化、弘治年间，台阁体创作逐渐趋向衰退，李东阳以台阁重臣身份强调诗歌的审美规范，诗文有别，重视诗的声调与情韵之美，提出诗学汉唐以复古的主张，宗法唐人，推崇李杜王孟，仍以台阁体平和醇雅为主调。

李东阳的诗歌主张(简答题)

（口诀：茶陵东阳审诗文，声调情韵效唐诗，格律谨严声宏畅，平和醇雅加抒情，揭新篇章少现实）

1、强调诗歌审美规范，强调诗与文有别。2、效法唐诗，重视诗歌的声调、情韵之美。认为诗应“贵情思而轻事实。” 3、创作格律谨严，声调宏畅。4、总评：抒情性较之台阁体有所加强，但仍以平和醇雅为主调，涉及关怀现实的作品较少。但为明前期诗坛揭开了新的篇章。

前七子(术语解释)

（口诀：弘治正德复古潮，文必秦汉诗盛唐，代表梦阳何景明，康海久思徐边王，复古狂飙模拟甚，规范文采意象感）

明中叶（弘治、正德年间）文学复古思潮始于前七子的文学活动——“文必秦汉，诗必盛唐”。1）前七子成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。2）掀起了复古的“狂飙”，古诗必学汉魏；近体、歌行宗法盛唐。3）部分诗歌虽有模拟过甚的缺陷，但注重感情的抒发，更加注重体制的规范和文采、意象的美。

【李梦阳】(选择题/简答题) 5年1考

（口诀：献吉梦阳空同子，崇唐抑宋推真情，关怀现实学杜甫，七言歌行石将军，七律秋望雄浑苍，两行两角画鹰歌）

李梦阳，字献吉，号空同子，明中叶文学复古思潮前七子的代表。复古的文学主张：1）积极方面：崇唐抑宋，极为推崇真情，“真诗乃在民间” 。2）消极方面：尺寸古法，亦步亦趋。

李梦阳的诗歌特色：1）思想：其诗主要学习杜甫，长处在于关怀现实，有深沉的忧患意识。2）体制：写得最好的是七言歌行，如《石将军战场歌》。3）感情激越，气势充沛，富有鲜明生动的艺术形象。如七律的《秋望》写得雄浑流丽而又苍凉深沉，在开阔深远的历史时空中发出对边防形势的忧思，并非貌袭杜诗。4）其他诗歌有：《玄明宫行》、《豆莝行》、《林良画两角鹰歌》。

【何景明】与弘正四杰 (选择题) 5年1考

（口诀：七子领袖不刻意，富于领会不仿迹，鲥鱼多刺岁晏行，初唐流转情怀美，俊逸朗秀秋江词，河边寻你正四杰）

何景明与李梦阳并为“前七子”领袖，但不同于李梦阳的“刻意古范”而主张“富于材积，领会神情，临景构结，不仿形迹”。

诗歌特色：1、写了大量关怀现实的诗篇。如七律《鲥鱼》讽刺正德皇帝宠信宦官，七言歌行《岁晏行》截取岁暮时节“长官叫号吏驰突”、 “贫家卖男富卖田”的催租场面，表现徭役和赋税的沉重，表达了诗人对民生疾苦的关怀。2、深受杜甫影响，但他更推崇初唐歌行的流转之调，他表现个人情怀的诗篇写得更美，更能代表他“俊逸朗秀”的风格。如《秋江词》。3、人们把李、何二人和徐祯卿、边贡并称“弘正四杰”，又把他们和康海、王九思、王廷相并称“七子”。

【唐寅】和吴中诗人(选择题)

（口诀：苏州沈周四才子，允明徵明唐伯虎，反对道学徐真轻，六如居士享乐情，俚俗明快民歌风，枝山复古闲放逸，徵明出入唐宋间，细润雅懿同画风）

与前七子倡导诗文复古大体同时，苏州地区的文坛也颇为活跃，包括吴中的风雅领袖沈周与吴中四才子。吴中四才子有祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿，他们科场失意，多受市民文化影响，反对伪道学，提倡真性情：1、唐寅，字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等。有《六如居士集》。诗歌特色：其一，诗抒情性很强，多涉及人生短暂、及时享乐的主题，真实地抒写自我性灵，艺术表现自由挥洒，不假外饰，无意于工拙。其二，不避俚俗，节奏明快，韵脚流转有民歌特点。与传统诗歌有异，开晚明公安派“独抒性灵，不拘格套”之先声，如题画诗“些须做得功夫处，不损胸前一片天”。2、祝允明：论诗也有复古的倾向，并不追袭古人体貌，而是抒写胸怀，主观性很强，学陶学李白，酣畅又不乏理性的思考，气度闲放豪逸。坦诚自然，不雕琢。3、文徵明，诗初学陆游，风格出入唐宋之间，不求高、不务奇，细润雅懿的风调与其画风一致。4、徐祯卿：加入李梦阳、何景明为首的复古阵营。

溪山鱼隐图 [明]唐寅（卷/绢本·设色/全卷）

纵30.0×横610.0公分

文徵明八仙过海图

祝允明小楷书法

唐宋派（名词解释、单选）

（口诀：明中嘉靖唐宋派，反对七子复古论，慎装茅坑归有光，还有代表唐顺之，平易畅达唐宋文，文道合一明中色）

唐宋派是出现在明代中期嘉靖年间，以反对前后七子师法秦汉的复古理论为主要目标的文学流派。主要代表人有唐顺之、王慎中、茅坤、归有光。倡导平易畅达的唐宋文风，主张将辞与理、文与道统一起来，代表了明中期散文的特色与成就。

【归有光】与唐宋派散文(选择题/简答题) 5年3考

（口诀：震川先生归有光，尊尚唐宋崇史记，标榜六经文道合，注重抒情和审美，情文动人项脊轩）

唐宋派中散文创作成就最高的是归有光，著《震川先生文集》。其文学主张及其散文创作：1、推崇司马迁的《史记》，又尊尚唐宋诸家，转益多师，博观约取；2、标榜六经，主张文道合一。指出：道不局限于儒家道统，也有贴近生活的一面，注重散文的抒情功能和审美特质；3、有许多记事写人的散文，如《项脊轩志》、《先妣事略》、《见村楼记》、《寒花葬志》等感情真挚，文笔生动，亲切动人。

唐宋派的兴起及其文学主张(选择题)

（口诀：主张欧曾唐宋平，辞理文道要统一，慎中重道立意先，顺之真心倡本色，八家茅坑白华楼）

唐宋派主张学习欧阳修、曾巩等唐宋名家平易畅达的文风，主张将辞与理、文与道统一起来，比盲目的崇古论更合平情理。代表人物除了归有光，还有：1）王慎中，作文尤其注重“道”的表现，强调立意为先，有《遵岩集》2）唐顺之，紧接王慎中的转变而主张学习唐宋文，对曾巩推崇备至；中年以后接受阳明心学的影响，提倡“本色”。有《荆川先生文集》3）茅坤，有著《白华楼藏稿》等。编纂了《唐宋八大家文钞》，选辑韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章，对后世产生了深远的影响。

“后七子” (选择题) /“前后七子”（术语解释）

（口诀：弘治正德两高潮，前七吴中新气象，嘉靖后期后七子，老世攀龙揭大旗，艺术风貌摹古人）

1、“前七子”：弘治后期到正德年间，明诗发展出现了第二个高潮。以李梦阳、何景明为核心的“前七子”提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，掀起了一场文学复古思潮的革新活动，与唐寅、祝允明等吴中才子雄踞南北诗坛，为明代诗歌开创了新的气象。2、“后七子”：嘉靖后期，李攀龙、王世贞等“后七子”（其余成员有：谢榛、徐中行、吴国伦、宗臣、梁有誉）再揭复古大旗，比“前七子”更加重视诗歌的艺术特征，从艺术风貌上追摹古人。由于当时黑暗的政局所限，“后七子”的发展亦受到限制。

【李攀龙】(选择题)

（口诀：沧溟先生李攀龙，开阔境界调高华，乐府七律装腔势，七绝真挚较含蓄，诗可以怨王中丞）

李攀龙，号沧溟，有《沧溟先生集》，后七子领袖之一。诗歌特色：1）其诗务求境界开阔、声调高华，但拘执于一种审美理念，不能随物赋形，艺术风貌较为单一。2）其古乐府模拟痕迹尤为明显，七言律诗最为前人所称道，但均给人以故作姿态、装腔作势之感。3）其七绝中有一些感情真挚而艺术表现较为含蓄的作品，最能够代表他的特色。如《于郡城送明卿之江西》“青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷”、《挽王中丞》“属镂不是君王意”怨愤之情最能体现其“诗可以怨”的主张。

【王世贞】(简答题)

（口诀：老世宗唐无怨言，龙去十年变真我，词达天则近性灵，早期模拟杜甫诗，嘉后批判乐府变，讽刺当朝学杜白）

王世贞，著有《艺苑卮言》评论古今诗人。

文学主张：1）学诗应该以汉魏盛唐为法，提倡博观诸家。2）李攀龙去世后，王世贞又主盟文坛十余年，文学思想发生变化，主张反映真我和调剂众美，注重格调，提出“真我”、“词达”、“天则”等接近性灵说的主张，诗歌创作风格也发生了较大变化。

文学创作：1）早期诗多具备批判精神，学习杜甫，但大部分作品能脱去模拟痕迹，体制严整而不乏流动的情思。2）嘉靖后期就写出了批判精神极强的《乐府变》19 首，继承杜甫和白居易新题乐府的精神和写法，讽刺当朝时事。

【谢榛】(选择题)

（口诀：四溟山人后七子，谢榛格高气畅达，过熟落入定格套，不够清新不自然）

谢榛，号四溟山人，后七子之一，著有《四溟山人集》、《四溟诗话》。优点：格高气畅。缺点：诗烹炼过熟，多落入既定格套，清新自然的情韵有所不足。

【李贽】与“童心说”(术语解释/简答题)

（口诀：晚明李贽童心说，坦露内心世俗欲，张扬个性表自由，反对如今伪道学）

1、“童心说”：是晚明李贽提出的文学主张。所谓“童心”即“绝假纯真，最初一念之本心”，强调其应不受任何外在的“闻见道理” 的遮蔽，真实坦率地表露内心的情感和欲望。2、李贽的思想：其一，具有叛逆色彩和反抗精神。他肯定人的世俗欲望的合理性，与程朱理学“存天理，灭人欲”的观念相抵牾。其二，张扬个体生命的价值，论诗文都强调思想情感的真实坦率与艺术表现的自由不拘；其三，反对伪道学，将儒学经典视为与“童心”对立的伪道学存在的依据。

【李贽】的散文作品（选择题）

（口诀：焚焚书，藏藏书；见解独，言犀利；形自由，性鲜明；自赞自，李白诗）

李贽著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等多种。其散文作品：见解独特，随意挥洒，语言泼辣犀利，如《自赞》。散文艺术形式：自由不拘，个性鲜明，如《李白诗题辞》，开公安派小品文的先声。

公安派与“性灵说”(术语解释）

（口诀：万历后期影响大，三袁兄弟公安派，童心影响性灵说）

1、公安派：在万历后期的文坛上，影响最大的诗文流派是公安派。2、袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟是公安派的领袖，他们是湖北公安人，并称 “三袁”。3、他们受到李贽 “童心说”影响，进一步提出 “性灵说”。

（口诀：针对复古说性灵，不拘格套写胸臆，自由活泼清趣神，肯定情欲扬个性，令人夺魄解放潮，率真浅俗坏美感）

2、“性灵说”是兼诗文而言，甚至主要是针对诗歌领域的复古派而提出的，认为复古派诸子以古人创作为标准的创作落入了既定的格套。文学主张“独抒性灵，不拘格套”，注重有感而发、直写胸臆，不避俚俗，更不计较在情思格调方面是否合乎古人的法度，因而显得自由活泼、清新自然，具有独特的趣味与神韵。明确肯定人在世俗生活中的情感和欲望，强调个性的发扬。强调诗文“令人夺魄”的艺术感染力，是晚明个性解放思潮在文学领域的集中体现。缺点：太追求随意轻巧，呈现出率直浅俗的弊端，破坏诗歌的艺术美感。

小品文（术语解释）

（口诀：繁荣时代小品文，佛经简本变文章，自由简短意味长，独抒性灵合公安，宏道张岱成就高）

晚明时期的小品文代表明代文学散文的全面繁荣和时代特征。1、“小品” 本为佛教用语，始于晋代，指佛经译本中的简本。2、明代后期，人们开始用以指称一般文章，主要是指抒写自由、篇幅简短而意味隽永、抒情性较强而无关重大社会主题的文字。3、晚明时期，小品文的文章风格正好适应了当时公安派“独抒性灵”的文学主张，于是便繁荣起来。4、公安三袁、陈继儒、王思任、祁彪佳、张岱等均为著名的小品文作家，其中以袁宏道与张岱成就最高。

【袁宏道】小品文的创作成就（简答题）

（口诀：声望实绩三袁高，游记散文七十篇，柳宗元后又一峰，虎丘西湖满井游，雨后六桥意趣生）

“三袁”中袁宏道声望最高，文学创作的实绩也最为突出：1、游记散文有七十多篇，很能体现他提出的“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，在艺术上取得了很高的成就，可以视为柳宗元之后游记散文的又一高峰。2、代表作：《虎丘记》、《初至西湖记》、《满井游记》；其中《雨后游六桥记》表现了作者放任洒脱的个性与亲和自然的人生态度，文笔清丽，意趣横生。

竟陵派（术语解释）

（口诀：万历公安另一派，元春中心竟陵人，灵厚统一幽独情，孤冷深寂辟蹊径）

公安派之后，在晚明文坛（万历之后）上出现了另一个影响较大的诗文流派——竟陵派。代表人物是钟惺和谭元春，因他们都是湖北竟陵人而得名。他们继承了公安派关于“独抒性灵”的文学主张，强调“灵”与“厚”的统一，更倡导用诗文表现自己超离尘俗的“幽独情思”。竟陵派的小品文重视构思布局，锤字炼句，追求孤峭幽冷、深曲寂静的意境，以此超越公安派的流俗，自辟蹊径。

竟陵派的创作（简答题）

（口诀：竟陵意境巧布局，浣花溪记中心作，潭中诗归选古诗，序中理论大影响，诗歌孤怀与孤诣，幽情单绪五言长）

1、竟陵派的创作讲究意境的提升和构思布局，钟惺的《浣花溪记》是竟陵派小品文的代表作，“所见如连环，如块，如带，如规，如钩，色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜...”。2、明代的钟惺和谭元春一起评选了一部古代诗歌选本，名为《诗归》，在《诗归序》中宣扬自己的理论主张，产生了很大的影响。3、竟陵派诗歌，同样要表现“孤怀”、“孤诣”的“幽情单绪”。题材狭窄，锤字炼句，以五言为长。

【张岱】小品文艺术特色（简答题）

（口诀：景人俗情相结合，晚明江南生活画，公安竟陵两派长，活泼峻曲又潇洒，繁华西湖七月半，遗民悲凉思人生）

1、艺术手法：将写景与写人、写风俗民情结合。展开晚明时期江南的生活画卷，新鲜生动，富于诗情画意。2、艺术风格：汲取公安与竟陵之长。有公安派的活泼生动而避其油滑浅薄；有竟陵派的冷峻深曲又不乏幽默和潇洒。3、内容：写山水民俗，突出热闹繁华的生活气息（如《西湖七月半》） 4、思想内涵：反思人生，流露出易代之际一位遗民的悲凉情绪。

东林党（术语解释）

（口诀：万历政色江南士，天下己任改良派）

万历以后，随着朝廷之上党争日益激烈，产生了一个具有政治色彩的江南士大夫学术团体——东林党。他们关注朝政、以天下为己任，组织社团，主张改良。

复社与几社（术语解释）

（口诀：溥采二张江南复，宗经复古反空谈，子龙允彝几社呼）

崇祯五年，张溥、张采等人合并江南几十个社团，成立复社。他们提倡宗经复古，互相切磋学问、砥砺品格，反对空谈，密切关注社会现实，并希望干预朝政。陈子龙和夏允彝、徐孚远等人创建几社，与复社相呼应。

复社、几社共同的文学主张（简答题）

（口诀：复几重揭七子旗，不在模拟在复兴，反对自我边缘化，反对公安与竟陵，标志明末新诗风）

在文学方面，复社和几社的共同之处是重揭前后七子复古的旗帜，但其要旨却不在模拟古人作品的风貌，而是要从文化上复兴传统精神，挽救朝廷的危亡。他们反对公安派、竟陵派那种重视自我性灵的边缘化的人生态度，也反对他们的文学主张，标志着明末诗风新的转向。

【陈子龙】诗风（选择题）5年2考

（口诀：明末子龙七言诗，汉魏盛唐反袭模，忧时托志伤时事，今年辽事策勋府，秋日杂感亡国痛，苍凉悲壮十首诗）

陈子龙是明末文坛最杰出的诗人。论诗主张：效法汉魏盛唐，同时反对因袭模拟，强调以诗“忧时托志”、“抒愤刺奸”。诗歌特色：1）关注社会现实，写了不少感时伤事的作品，内容充实，感情丰沛，风格苍凉悲壮。如《今年行》、《策勋府行》、《辽事杂诗八首》抨击权奸误国，感叹时局艰危。2）明亡国之后，陈子龙写下不少表达亡国之痛的苍凉悲壮的诗歌，如《秋日杂感》十首。诗歌体制：尤以七言歌行和七律见长。

几社诗人【夏完淳】（选择题）

（口诀：几社诗人下完船，血泪淋漓家国悲）

几社诗人夏完淳：明亡之后所作诗赋散文，抒写国破家亡的悲痛，饱含血泪，风格悲壮淋漓。

往期文章

明代诗歌概况（选择题）

（口诀：由元入明有高启，吴中四杰鸡羽闭，弘正四杰梦河边，唐祝文徐四才子，雄峙南北新气象，万历公安反复古，竟陵折中复变间，明末党社再复古，画上苍凉悲壮句）

明代诗歌有三个比较活跃、成就相对较高的时期：1、立国之初，有一批由元入明的诗人，其中高启的成就最高，还有刘基、袁凯，以及与高启并称“吴中四杰”的杨基、张羽、徐贲。2、弘治、正德间，“弘正四杰”李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡与“吴中四才子”唐寅、祝允明、文徵明、徐祯卿等人雄峙南北，开创了明代诗歌的新气象。3、万历后期，公安派力反复古，竟陵派折中于复变之间，明末党社成员则再揭复古大旗，为明代诗歌发展画上了一个苍凉悲壮的句号。

明代散曲概况（选择题）

（口诀：明代散曲仍兴旺，全明散曲超元数，辞藻格律不清新，南北差异北雄豪，南方清俊细委婉）

兴盛于元代的散曲在明代仍十分兴旺，《全明散曲》收录作家四百多人，作品万余首，数量超过元代。明代散曲改变了元人小令清新自然的风格，朝辞藻化、格律化的方向发展。明代散曲存在南北地域风格差异：北方豪爽雄迈、质朴粗犷；南方清丽俊逸，细腻委婉。

明代前、中期的散曲（选择题）5年3考

（口诀：明前散曲燉猪肉，诚斋乐府音律美，北方康海王九思，南方王磐和陈铎）

明代前期散曲成就不高：1、影响最大的散曲作家是朱有燉，他的《诚斋乐府》内容以赏花、宴游为主，洋溢着一派悠游闲适的富贵情调，因为音律谐美，所以影响深远。2、北方的康海、王九思，南方的王磐、陈铎等人，都是比较出色的散曲作家。康海与王九思的作品代表北方作家的典型风格。

【王磬】

（口诀：山水诗画纵王磬，风格爽朗闲适乐，抨击黑暗朝天子，还有乐府王西楼）

王磬：为人洒落不凡，纵情于山水诗画之间，散曲多写庆节、赏花、记游等闲适之乐，风格爽朗，也有一些抨击黑暗现实的作品，如《王西楼乐府》、《朝天子.咏喇叭》。

【陈铎】（选择题）5年1考

（口诀：秋碧乐王是陈铎，明散曲家数量冠，多写爱情文流丽，滑稽余韵风俗图）

陈铎，号秋碧，教坊中人称“乐王”，有散曲集《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《月香小稿》、《滑稽余韵》等，数量为明代散曲家之冠。散曲特色：1）多写男女风情，文辞流丽；2）他的《滑稽余韵》，收散曲一百多首，内容涉及当时城市社会的各类职业，描写世态人情，就像一幅幅市民生活的风俗图卷。这些散曲基本采用当时口语，通俗而有趣，在叙写中夹杂着褒贬。

【冯惟敏】（选择题/简答题）

（口诀：僧尼共犯逢人吻，海浮山堂有词稿，伤时嘲世泄不平，厌倦仕宦退居闲，不尚浮华本刚直，抒情散曲朝天子）

冯惟敏，明后期散曲作家，现存散曲集《海浮山堂词稿》，杂剧《僧尼共犯》。

1）散曲内容：内容广泛，风格多样，颇多伤时嘲世之作，发泄其牢骚不平，露出对昔日仕宦生活的烦倦和厌恶，并表现退居期间悠闲落拓的心情。

2）艺术特色：冯惟敏的散曲不尚浮华，语言浅近本色，风格刚劲朴直。

3）作品：〔北中吕〕《朝天子》［自遣］，四支曲子围绕自己的字、号展开，俯仰平生、感慨世情，表现了作者傲岸的人格和刚直的气节，也是他的抒情散曲中优秀的作品。

【梁辰鱼】（选择题/简答题）

（口诀：江东白苎浣纱记，南方风格赠咏情，声律和美文典丽，古诗入曲少俚俗）

1）梁辰鱼著有明中期传奇《浣纱记》，散曲集有《江东白苎》，具有典型南方风格。大多为酬赠、题咏、艳情，以及抒发个人怀抱的作品。

2）艺术特色：追求声律的和谐优美，文辞也更加文人化、典丽化，喜欢化用古代诗词中的名句，口语成分减少，更接近传统的词的风格，接近宋词的风格，而很少有散曲那种本色近于俚俗的趣味了。

明代民歌的繁荣

（口诀：明经速发市民荣，真情文人阶行人，男女恋情为主题，最早成化金台鲁，四种新编三驻云）

1、起因：明代商业经济迅速发展，市民阶层繁荣。2、接受与创作的主体：接受主体是市民阶层中各个行业的人员，创作主体是提倡真情的文人。3、民歌主题：仍然是以男女恋情为主。4、现存最早明代民歌集：成化年间金台鲁氏刊行的《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、《新编太平时赛赛驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》4种。

《挂枝儿》和《山歌》（选择题）

（口诀：民歌专集冯梦龙，万历前后挂枝儿，吴中地区有山歌，无假山歌冯梦龙，民间真诗李梦阳）

冯梦龙编辑整理了两部当代民歌专集——《挂枝儿》和《山歌》。《挂枝儿》收录万历前后流行民歌；《山歌》主要收录吴中地区民歌。冯梦龙“但有假诗文，无假山歌。”（区分李梦阳“真诗在民间”）

《挂枝儿》和《山歌》艺术特色（简答题）

（口诀：男女恋情突情教，大胆直率爱追求，世态人情表好恶，形象生动语活泼）

1，所表现的内容以男女恋情（情教）最为突出。这些作品往往大胆直率地表露男女主人公对自由爱情的强烈渴望和执著追求。2，也有一些作品描绘世态人情，让读者看到当时社会中各种各样的面孔，表明市民阶层的好恶。3，在艺术表现方面，《挂枝儿》和《山歌》大都形象生动，语言俏皮活泼或清新自然。

考核大纲