传说养由基从小就很会射箭，他不但精于射箭，还能双手接住对方射来的箭，能拉开千斤弓，一直被人们称为神射手。

《战国策·西周策》记载，由于养由基射箭的名气非常大，有个叫潘虎的人也非常擅长射箭。

李广射虎（李广射虎文言文翻译）

当他听到别人都说养由基的剑术如何高明之后，心里非常不服气，就找到养由基来比试箭法。

当时箭靶一般都是设置在五十步远的地方，因为古代的弓的最大射程也就是在百步左右，步兵弓箭手的实战距离是六十步左右，而弓箭手能在五十步左右射中目标就已经是很厉害了。

古代的弓箭的合理射程，和命中目标的射程也就是在五十步到六十步之间，超过这个距离就很难射中了。

现在弓箭比赛项目当中一般也就是在七十米左右的距离，秦尺一尺是23.1厘米，五尺一步，古代的五十步也就是在六十米左右。

当时潘虎一连射了三箭，都正中靶心，轮到养由基的时候，他对潘虎说，这个靶子太近了，也太大了，根本提现不出真本事出来，不如射百步意外杨柳树上的树叶吧！

说完就命人在三片叶子上分别做了几号，然后养由基拉弓搭箭，连射三箭，只见每一支箭都从小小的树叶正中穿过，所以后来才有了百步穿杨和百发百中两个成语。

潘虎见养由基射中树叶，但是还是不太服气，就对养由基说，一个好的射手除了射得准外，箭的力道也很重要。

说着就命人取过五件士兵的铠甲，然后叠放在一起，一箭射去箭透五甲。

养由基命人在五件铠甲之上又加了两层，一箭过去直接洞穿了七层铠甲。

见此潘虎才真正的心服口服，从此射穿七札常被人用来形容射箭力道大的人。

话说有一次养由基在练箭，一个过路人看了一会就对旁边的人说：“这个人箭术还说得过去，是可以开始教给他怎么射箭了。”

养由基听到这话心里非常的不舒服，就对他说道：“你竟然说可以教我射箭，那你射箭本事又是什么样的呢？”

那个路人不慌不忙说：“我虽然不能教给你怎样伸左臂、屈右臂的射箭本领，但是我看你射箭的时候不善于休息，没有节奏，如果打仗中身体出现了疲倦，一箭射不中，那就会前功尽弃了。”

后来这个支左屈右就慢慢演变成了一个成语，叫左支右绌，常常用来形容一个人力量不足，应付了这方面，另一方面又出现问题。

很多人都听过这首诗：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

说的是李广，司马迁在《李将军列传》曾提到过，李广出猎，以为草中石是老虎，引弓射之，发现原来是石头，而箭的箭头已经射进石头中去了。

这个故事还有一个更早的版本，《吕氏春秋·精通》里就有记载：“养由基射兕中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。”

说的是，养由基看见了一块石头，误以为是凶兽兕（类似犀牛的一种动物），他一箭过去，箭杆都射进了石头中，只有箭羽露在外面。

相比李广射虎只有箭头入石，养由基就显得牛逼许多了，这也是射石饮羽这个词语的由来。

《淮南子·说山训》记载：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，矫弓操矢往，未之发，猿拥柱而号矣，发之则应矢而下，王大悦。”

楚王养了一只白猿，有一次楚王准备射猿来取乐，但是楚王刚拿起弓箭，就被那白猿夺了过去，楚王命养由基去射这白猿，养由基刚刚搭弓拉箭还没射出去的时候，那白猿就抱着柱子悲号起来了。

这个词语用来形容一个人非常专业且熟练的射箭技术。

楚庄王当政时，令尹（相当于宰相）斗樾椒把持朝政，带领若敖氏族人攻打楚王，养由基带兵攻打斗樾椒，因为斗樾椒也是箭术高超之人，所以养由基想与他较量一番。

养由基向斗樾椒喊话，想与他比试箭法，先让斗樾椒三箭，只见斗樾椒连射三箭，养由基都轻松躲过，养由基在对方还未反应过来之时一箭命中斗樾椒，从此之后楚国人称养由基为“养一箭。”

晋楚争霸三次大战之后（城濮之战、邲之战、鄢陵之战），晋国为了消灭楚国，联合吴国前后夹击楚国。

在吴楚之战中，养由基请命要去上前线为国杀敌，但是楚国以他年龄大为由，不想让他上战场。

养由基怒道：“将军战死战场是幸事。我坚决要求上阵杀敌，虽死不恨！”楚王无奈只得答应养由基带兵出征。

当时吴国位于现在的江苏、安徽长江以南的太湖流域，所以吴国以善水战闻名，但是与楚国交战是陆战。

但是养由基不知道，晋国已经偷偷传授给吴国车战步战等陆战之术，还将用于车战的铁叶车送与吴国。

养由基轻敌冒进，最终被吴国四面铁叶车围困与垓心，乘车将士，皆江南射手，万矢齐发，养由基死于乱箭之下。死前惊恐地说道：“吴人也精于车战！”

想当初养由基展示了百步穿杨的神技后，有人把这件事告诉了楚王，满以为楚王会大力嘉奖养由基。

但在与吴国大军遭遇时，低估了敌人，认为吴人善于水战，不善于驾车，更不善于射箭，再加上自恃神射，因此犯了轻敌冒进的兵家大忌。

最终自己以箭杀人，最终也死在别人的箭下，正应了楚王说的话。

“君以此兴，必以此亡”，是句老话，有人说它是恶毒的诅咒，

其实，越是这样说的人在潜意识里越是相信它，淹死的虽然不都是会水的，但多半却都会水。

人一旦凭借什么获得了一系列的成功、赢得了一致的赞誉，就容易忘乎所以，而成功的凭借也就成了死穴。

有人说，易经六十四卦卦卦都无所谓好坏，只有谦卦是好的。人越是有骄傲的资本就越应该谦虚谨慎，小心驶得万年船哪！