1959年3月，郑州会议期间的毛主席及部分省市一把手

甚至于在中国的传统戏剧脸谱中反面的形象的设定，就是根据曹操这个人物逐渐固定下来的。

述志令原文和翻译（述志令翻译）

对于这个争议极大的“枭雄”，新时期的毛主席为其“平反”，事实上是有多方面考虑的。

1918年毛主席发起了新民学会

那是在1918年前后，随着自身的信仰开始发生转变，毛主席对于马克思主义中的精髓——坚持以唯物主义的观念一分为二地看待世界，运用得也越发成熟。

毛主席和蔡和森的书信

毛主席的主张总结起来就是，用实事求是的态度，既不掩藏其过错，也不过度推崇其功绩，全面地评价和辩证地去看待最根本的一面。

正是因为带着这样的一种态度，在其后开始的革命征程中，他经常创造性地将历史中的某些片段，和现实的革命情况进行对比。

他时常会翻看《三国志》和《三国演义》，尤其在演义故事中，曹操是一个奸猾的形象，但毛主席在分析问题的时候，却能够拂去历史厚厚的尘土，回归事情本质。

古田会议遗址

彼时的毛主席坦称，他在井冈山上没怎么读过《孙子兵法》，反倒是《三国演义》看得很多。

那时候能够取得一次又一次反围剿的胜利，和毛主席对于三国时期的作战方法，用融会贯通的方式去理解脱不开干系。

井冈山时期的毛主席

毛主席和斯诺在延安

1954年，神武门城楼上的毛主席

1956年的最高国务会议上，毛主席作《论十大关系》

1957年，毛主席在苏联

毛主席、郭沫若与赫鲁晓夫

通过这种对比，毛主席进一步把话题引申到了社会对战争的态度上。战争确实可怕又可恶，不过一味地怯战，反倒更容易被战争找上门来。

毛主席彼时从曹操聊到社会的结构变迁以及战争，看似是不经意，事实上是在提醒众人，既要有面对社会巨变的能力和勇气，同时又要学会居安思危。

在1958年11月的郑州会议上，毛主席再次提出来，不能人云亦云，不能把曹操贬损得一无是处。

正在读书的毛主席

一方面提到在谈论曹操的时候，不能相信演义，曹操本身代表了进步一方，另一方面又提到曹操为西晋的统一铺平了道路。除此以外，他还着重强调了曹操的招贤纳士之举。

彼时在四川的一次调研中，毛主席又作了进一步阐释，古人都可以做到唯才是举，大胆启用青年才俊，新时代的我们同样也可以这么做。

毛主席和戏剧演员

之后，郭沫若正式创作了《蔡文姬》。而且他还公开表明态度：需要给曹操翻案。

紧接着，郭沫若发表了第二篇给曹操平反的文章。他认为曹操做了上千年的反面教材，需要给他恢复名誉了。

正是因为毛主席的接连谈话，再加上学术界两位重量级人物的倡导，在此后半年多的时间里，全国关于给曹操平反的讨论很热烈。

毛主席和郭沫若

毛主席与赫鲁晓夫

随着赫鲁晓夫对斯大林狂踩一脚，毛主席则提出了用历史的辩证态度给曹操平反，这其实就是在舆论上，对赫鲁晓夫背离历史唯物观的驳斥。

在毛主席看来，苏联人先是把斯大林抬高了一万丈，而后又把他贬低到地下九千丈，这些做法都是极其错误的，根本不符合唯物主义的辩证态度。

毛主席的《浪淘沙·北戴河》

毛主席的读书评注

对于曹操的名篇，他闲暇的时候经常会大声地吟诵。

毛主席读史

魏国许都遗址

第一句横槊赋诗意飞扬，为罗章龙所作。毛主席稍有思忖，接了第二和第三两句，《自明本志》好文章，萧条异代西田墓，最后一句，则由罗章龙作结：铜雀荒沦落夕阳。

毛主席在天安门城楼