中国苗族传统文化

苗族5000多年的历史，成就了许多历史情怀的地标：文山蒡蔸朗、古苗疆走廊、苗王城、古苗河、清水江、石门坎.....

有的是历史的伤疤、勇士的勋章，有的是璀璨文化的记忆，有的是新生文化的发源地。

篇幅有限， 未能一一列举，但愿从这几棵树木，窥见苗文化的浩瀚森林，闻听那些凝固的历史，流动的记忆。

中国苗族的15个历史文化地标

1.文山蒡蔸朗：苗族的世界地图从这画起来

云南文山，之前叫“蒡蔸朗”，即为鲜花盛开的城镇。这里是200多年前苗族迁往东南亚国家的“桥头堡”;也是当代欧美苗族来华寻根问祖的第一站;更是东南亚及欧美苗族迁徙的古老地标。

据考证，大约距今200多年前，贵州苗族迁徙来到文山等地，然后进入越南河江、老街等北部省份，进入老挝境内。到了上世纪的1975年，大批老挝苗族沦为战争难民后迁徙到美国、法国、加拿大等欧美西方国家定居。也是这一次迁徙画出了苗族的世界地图。

2.古苗疆走廊：古老的驿道，绵延的文化

“古苗疆走廊”这个概念由贵州大学人类学研究所教授杨志强提出。

这是一条元代开辟的驿道，起于今湖南省常德，沿沅江上溯至贵州省东部重镇的镇远县，然后改行陆路，东西横跨贵州省中部的施秉、黄平、凯里、盘江、贵定、龙里、贵阳、清镇、平坝、安顺、关岭、晴隆、盘县等地，进入云南富民县，经沾益、曲靖等地至昆明。

这条“古苗疆走廊”是一条集政治、经济、文化、迁徙的要道，苗家人在其中扮演各种角色，或是政治官员、或是商贩、或是文化主体等。

3.苗家边墙：隔离的地理，割不断的血脉

横亘于湘西与黔东的苗家边墙，也称南方长城，它就是一部沉重的历史。明朝时期，为了防范苗民起义，修筑该长城，南北隔开，以北为“化外之民”的“生界”规定“苗不出境，汉不入峒”，禁止了苗 、汉的商业贸易和文化交往。

如今上百年过去，这条在历史长河中沉睡了的苗疆边墙，终于拂去了身上的尘埃，再一次展现在世人的面前。

4.麻山： 山乱如麻，《亚鲁王》史诗绝响

麻山位于贵州省黔西南州望谟县东部，因山乱如麻而得名。这里民族风情浓厚，以苗族风情为主，有苗族歌舞、芦笙、刺绣、麻山绝技等。

尤其值得一提的是这里埋藏着一部苗族英雄史诗《亚鲁王》。

5.吕洞山：藏着最原始的苗家情怀

湘西吕洞山是双洞如“吕”横贯山体，故而得名。蚩尤战败后，最大的一股驻扎在吕洞山区分山而居，为吴、龙、廖、石、麻五支苗姓，由此这也成为苗族的聚居地。

这里的苗寨尤为原生古朴：木屋瓦房，古木参天，古茶飘香，溪河绕寨，此外，这里苗族风俗浓厚，赶边边场、苗家鼓舞、苗家接龙等年年上演。在这里可以找寻苗家人最原始的初衷。

6.雷公山：苗族母亲山，英雄张秀眉反清遗址

雷公山被苗族人视为“母亲山”，是苗岭主峰，位于贵州省东南部。这里保持着传统古老、原汁原味的魏晋歌舞，唐朝发饰，宁朝服饰，明清建筑…这里分布着半坡苗寨，可领略迷人的苗族风情。

重要的是这里还是苗族英雄张秀眉反清的遗址，花街路、军用井、万人坟、关隘、哨口等遗址还依稀可辨。这里是苗家人纪念英雄烈士的地方。

7.清水江：英雄故乡，音乐浩荡

清水江，被誉为黔东南苗侗人民的母亲河。两岸是绿茸茸的青山，炊烟袅袅的苗寨。苗家人穿着青色的牛皮浆硬的布衣，戴着银饰，吃着草烟，穿梭在寨子里，感觉一下又回到了原始苗寨。

清水江不仅哺育出了贺绪蕃这样的大学者、包大肚这样的义军首领，也是当今苗族音乐文化的圣地。

8.古苗河：蚩尤子女幻化而成的仙境

古苗河蚩尤风景名胜区在湘西边陲花垣县城旁，由大峡谷、水库、苗族园、蚩尤纪念馆、崇山庙、清水河上古人类活动遗址景区组成，是著名的蚩尤及苗族文化园，面积55平方公里。传说这些景点全是由战神蚩尤及他的部下和女儿幻化而成。

古苗河是苗族人民的母亲河，周边的花垣县是一个典型的苗族聚居县，他们完整地保留着具有浓厚民族特色的风情习俗，如“三月三”、“四月八”、“龙舟节”、“赶秋会”等70多个。

9.石门坎：苗族精神文化的高地

石门坎，被认为是“西南苗族文化的最高区”，中国现代教育水平最高的地方，在西方人眼中拥有“文化圣地”、“海外天国”、“云的那一边”等美誉。其实，英国传教士柏格理的到来，让这里成为承载苗族文化的创造巅峰，让苗族向文明迈出了一大步。

100年前，这里曾经建立起来中国西南最大的基础教育网络，培养出了第一个苗族博士， 创建了乌蒙山区第一个西医医院.....

10.小水井：天籁之声的地方

小水井是昆明最大的苗寨，苗族文化得以最完全的保留，并能够原汁原味地展现在世人面前。有人说：小水井是天籁之声发源的地方。

确实这里最令人神往的，就是传说中的苗族小水井合唱团。这个合唱团从指挥伴奏到歌手，都是当地土生土长的苗族同胞。他们没有经过专业的训练，歌声是靠自己感悟出来，从心底发出的。他们的歌声充满了对美好生活的憧憬和对天地的感激。小水井合唱团在东方卫视等节目的演唱震惊四座，也称得上是苗族融合音乐文化的“地标”。

11.苗王城、苗王脸： 王者之城，王者之像

苗王城

苗王脸

苗王城，位于贵州松桃苗族自治县，是一座保存得较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的古苗寨。最早是答意苗民长官司驻地，建于明洪武初年，经过几代苗王的经营，成为南长城外围的“王者之城”。

扑朔迷离的“八封迷宫”地形地貌、已变成化石的苗王城地下兵工厂、陡峭隐蔽的苗王秘道等，让您窥探见苗家人勇敢聪明的个性。

苗王城不远处的河界营有一条大梁河，这条河深处的悬崖上以雨为刀，以风为剑刻下一张“苗王脸”，苗王的脸默默地对着大梁河，他在历数着一个民族的苦难，也以一种情怀庇佑着苗家人。

12.西江千户苗寨：苗族“原始生态文化”博物馆

西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化最完整的地方，十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。

西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，可见一斑。

13.凤凰古城：最美的苗疆之城

凤凰古城，曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。

凤凰古城苗族人口占54%。早在很久以前，这里就居住着苗族。记载，夏、商、殷、周以前，这里即为"武山苗蛮"之地。

凤凰人才济济，养育了沈从文等这样的一代大家。

14.岜沙苗寨：勇敢者的部落

岜沙苗寨至今保留着佩带火枪、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗，被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。

岜沙苗族的祖先就是苗族大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。这里是诉说苗家人勇猛果敢的“地标”。

15.涿鹿三祖堂：苗族文明和中华文明的地标

涿鹿三祖堂，矗立在河北省涿鹿县境内，是祭拜华夏始祖黄帝、炎帝、蚩尤之地。

早在4700年前，黄帝、炎帝和蚩尤曾在今河北涿鹿一带进行过激烈的战争，三个部落融合以后，就从涿鹿、河北一带向南发展，在黄河流域定居下来，组成我国中原地区的远古居民，奠定了后来华夏族的历史基础。苗族祖先蚩尤虽然战败，但是他为中华文明作出了重要贡献。这三祖堂是苗族文明的地标，也是中华文明的地标。

去往中国苗族文化中心，体验中国最好玩的地方

自驾游，是一种潇洒愉悦的心情，是一种说走就走的勇气。这一次，让我们放眼山水，去往中国苗族文化中心，体验中国最好玩的地方——雷山。准备好了吗?架上你的爱车，朝着雷公山的方向，出发!

贵州雷山

中国苗族文化

中心之旅指南

中国苗族文化中心——雷山

雷山县，位于黔东南苗族侗族自治州西南部，东经107°55′～108°22′和北纬26°02′～26°34′之间，东临台江、剑河、榕江县，南抵黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县，西连丹寨县，北与凯里市接壤。距省府贵阳184公里，距州府凯里42公里，总面积1218.5平方千米。

雷山县以苗族为主的民族风情浓郁、古朴典雅，富有极其深远的文化内涵。2004年，雷山被中央电视台等媒体评为“全国十大最好玩的地方”。2008年，雷山被评为“贵州十大影响力风景名胜区”和“中国苗族银饰之乡”等等荣誉称号。

中国苗族文化中心之旅

贵州·雷山

中国苗族文化中心自驾游线路

雷山公布2016年西江千户苗寨景区

旅行社门票优惠政策

进行了介绍。

据介绍：

西江景区门票挂牌价为100元，观光车通票挂牌价为20元。

散客按照该挂牌价价格执行，其他优惠人群享受的优惠政策不变;

旅行社团队门票价格为80元，观光车通票旅行社团队价格为15元;

《美丽西江》晚会门票挂牌价为168元，2016年前台执行VIP票为158元，A区票为110元，B区票为90元。旅行社团队票票价为VIP票80元，A区票为80元，B区票为60元。

雷山县公布今年重点推荐二日游线路

贵阳→雷公山景区→雷山县城

→郎德苗寨→贵阳

即

第一日：贵阳→西江千户苗寨→宿雷山

第二日：雷公山景区→郎德苗寨→贵阳

节日动态▼

其他免费政策▼

1、1.4以下儿童及14岁以下的儿童，超过1.4米但不满14周岁的儿童，需要凭身份证或户口本;

2、年满70岁以上的老人凭身份证或《老年证》;

3、旅游服务行业人员持有导游证;旅行社经理资格证;驾驶员凭旅游从业资格证或旅游专用车辆行车证的;

4、现役军人;国家新闻总署颁发的新闻记者证;省级以上摄影家协会会员证;经核实确认为国家发的残疾证;

老挝苗族的历史文化

苗族是一个跨境民族，发源于我国的长江中下游，上古时期即开始四向发展，到达黄河下游与东海之滨，以后逐渐南迁，聚居于我国的西南和中南和华南各地。18世纪，一部分苗族相继从不同路线迁入东南亚各国。

我国苗族迁入老挝的时间大约在18世纪末和19世纪初，主要是从湖南、贵州和云南省迁入的。

在19世纪初，从越南奠边府迁移过来的苗人，先到达老挝东北部的华潘省一带，再由此向西北、西南向继续迁移。从我国和越南迁入到苗人一路到达丰沙里、南塔、波乔、和沙耶武里省，而后再从北部向乌多姆赛、川圹、琅勃拉邦和万象等省迁移。到19世纪中期，苗族人已经在老挝北部和中部各省广泛分布了。

据1995年统计，老挝的苗族人口达315，465人，约占全国总人口的6%左右，分布在华潘、川圹、沙耶武里、丰沙里、乌多姆赛、琅勃拉邦、南塔、波乔、万象、波里坎赛等上、中寮地区，其中尤以川圹、华潘两省最为集中。

老挝的苗族在当地自称和他称都叫“苗人”，汉译除了“苗族”外，还有称作“蒙族”或“赫蒙族”的。主要居住在高山上，因此被老挝政府划归为三大族系中的老松族，即“居住在高地上的民族”，可分为白苗、黑苗、红苗、花苗和条纹苗五大支系，这主要是从服饰上作区分的。

老挝的苗人大都穿黑色、青色、青蓝色或其他深色衣裤。其中，花苗、白苗男子大都穿圆领开襟窄袖或青衣，袖口用三道黑布镶衬，下身着同色的长管裤，裤裆肥大。

从男子的服饰看不出他们的支系来，妇女的着装则可用以辨别支系。以前白苗妇女所穿的是白色的衣裤，现已不再穿白色，而用其他颜色代替。条纹苗因其妇女衣袖上绣有各种颜色的条纹而得名。

花苗妇女的裙子则多褶皱，衣服的领口绣有各种各样的图案。所有支系的妇女上装常常以绣花、挑花、编织和镶衬等多种式样并存的绣花镶银装，喜佩带多种银饰。

起源于中国川、黔、滇方言区的老挝苗族，操川、黔、滇苗语方言。近几年来，到中国来的老挝苗族人能够与川、黔、滇方言的苗族人相互对话交流，中国川、黔、滇方言的苗族学者到老挝考察时，也能流利地跟他们对话交流。这说明老挝的苗族和中国川、黔、滇的苗族使用同一种方言。

现在老挝有1/5的苗族掌握一套上世纪50年代创制的苗文。这套苗文就是西方国家中苗族通用的文字。它现在成了西方国家、东南亚国家的苗族同中国部分苗族互相来往和交流的桥梁。

1953年，法国天主教牧师恩保羊(苗族称他为Txiv Plig Nyaj Pov，当时在老挝琅勃拉邦附近传教)、美国天主教牧师布密尼(当时在川圹省圣主教堂传教)和两个苗族青年以及一个语音学家萨姆俐，他们5人在琅勃拉邦聚会了5天，最后创制了这种苗文。

这套苗文是以拉丁字母为基础的，由不同的拉丁字母组成不同的声、韵、调，再由声、韵、调构成相应的音节。这套文字有三个较突出的优点:一是既可打字，也可输入电脑;二是符合语音逻辑和语言学体系;三是易学，可在一个月内基本掌握。

老挝的苗族人大多居住在北部山区，实行传统的刀耕火种的生产方式。他们通常选好坡地后做个记号，冬季来临时用弯刀砍倒林木和杂草，然后晒干，春季时放火焚烧。

焚烧后的坡地松软，不用挖犁就可以直接点种。这是新开垦的处女地，一般种植玉米。另外还有已耕种过两三年或更长时间的熟地。熟地通过耕作整理，可种植旱稻和豆类，也可再种植玉米。

玉米、旱稻和豆类是他们的主要农作物。除农作物外，苗族人还种植其他经济作物，如罂粟、烟草、花生、甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶和菠萝、香蕉、桔子、木瓜等果树。

罂粟在苗族人的经济生活中占有重要的位置，曾经是苗族人经济收入的重要来源。由于老挝政府禁止毁林开荒和种植罂粟，山区苗人逐渐改变了原来的耕种方式和结构，开始连片规模经营多种作物。

1986年以后，老挝政府全面实行改革开放，调整了工、农业生产结构，鼓励引进外资，使整个社会经济有了较快的发展，老挝苗族人的经济生活也相应得到提高。住在城里的部分苗族人与其他民族一样，拥有汽车和各种高档家具，而山区苗人的生活也日益变得富裕起来。

老挝苗族崇拜祖先灵魂和自然灵魂。

苗族相信万物有灵，生活中所需的一切都有神灵，如“门神”、“灶神”、“柱神”、“水神”、“地神”、“田神”、“磨神”、“屋神”、“犁神”等，各神各负其责，负责对本门类的保护和对人的佑护。

在苗族观念中，如果对这些神灵不尊敬，就会受到它们的惩罚;如果尊敬它们，它们就会保佑家人五谷丰登、人畜兴旺。

巫师是沟通人和神灵的桥梁。在任何一个苗族村寨，都至少有一个巫师，一些大的村寨有两个或更多的巫师。

婚恋方面，老挝苗族人享有恋爱自由的权利。正常情况下，缔结婚姻由父母操办，父母操办的婚姻形式有两种：一种是男方请媒人到女方求亲;一种是抢亲，前者较为隆重和繁琐，后者相对较为简单。

丧葬方面，有实行棺葬的，有实行土葬的。