第四节 唯物史观是科学的历史观

一、唯物史观创立的社会历史条件

1.19世纪中叶，主要资本主义国家的工业革命已经完成，或者接近完成，社会生产力得到迅速发展，加速了生产关系的深刻变化。

2.民族国家的历史愈来愈变成世界的历史。

3.资本主义的高度发展不仅具备了认识自身社会的可能，而且对认识人类社会历史进程具有一定普遍意义，它提供了较为准确地认识已经逝去的一切社会的可能。

4.无产阶级的成长及其反对资产阶级的斗争实践，为唯物史观的创立奠定了阶级基础。

二、唯物史观创立的理论来源

马克思的唯物史观事实上是一个长期的历史观念的发展的合法产物。马克思的理论包括了一切有实际价值的历史观念，并且给了这些观念一个非常坚固的基础。

恩格斯：如果说马克思发明了唯物史观，那么米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史学家就证明，已经有人力求做到这一点，而摩尔根对于同一观点的发现表明，做到这一点的时机已经成熟了，这一观点必将被发现。

1.维科：唯物史观的先驱

维科（Giambattista Vico）在《新科学》一书中，力图在神意之外寻找历史规律，反对宗教神学的历史理论。他还主张把历史世界作为哲学研究的对象，表达了不同的民族之间具有共同规律的思想。

维科的理论对孟德斯鸠、赫尔德、歌德、黑格尔、摩尔根、马克思等都有着相当的影响，他们或多或少沿着其所开创的社会科学中历史学派的路线而前进。

维科（Giambattista Vico），意大利著名哲学家、历史学家、法学家、美学家，他最主要的作品《关于各民族的共同性的新科学的一些原则》，简称《新科学》，在历史哲学上具有里程碑式的意义。

2.复辟时代法国史家的历史观

梯也里（Jacques Nicolas Augustin Thierry） ：“阶级斗争”是理解中世纪以来全部历史的钥匙

基佐（François Guizot） ：阶级关系是财产关系，因而财产关系不仅是阶级关系的基础，而且还是社会历史发展的基础。

米涅（François Auguste Marie Mignet） ：1789年法国大革命是中世纪以来始终存在的阶级斗争的继续。

3.19世纪空想社会主义者的历史观

恩格斯：傅立叶是和他的同时代人黑格尔一样熟练地掌握了辩证法的。

空想社会主义者的思想：

※社会历史是一个由低级向高级阶段不断进步的过程

※历史有规律

※阶级斗争是历史上每一人类社会的共同特征

※尚未摆脱唯心史观

圣西门(Claude-Henri de Rouvroy，Comte de Saint-Simon,1760—1825)

圣西门设想的未来的理想制度是一种“实业制度”。在实业制度下，由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力；社会的唯一目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和手工业的知识来满足人们的需要，特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要；人人都要劳动，经济按计划发展，个人收入应同他的才能和贡献成正比。不承认任何特权。他寄希望于统治阶级的理性和善心，幻想国王和资产者会帮助无产阶级建立实业制度。

傅立叶(Charles Fourier,1772—1837)

傅立叶认为资本主义是一种“每个人对全体和全体对每个人的战争”的制度，资本主义的文明就是奴隶制的复活。他坚决主张用改良的手段来改造社会，理想的社会，是由一个个有组织的合作社组成，它的名称叫“法朗吉”。1832年，他和几个门徒一起创办了一个“法朗吉”。

4.德国唯心主义者黑格尔的历史观

黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）首次提出了“世界历史”的概念，认为历史就是“绝对精神”的展开。他把历史看作是一个发展过程——是精神的体现，即自由的扩大，世界历史即自由意识的进步，人类历史乃是一部对自由的认识﹑理解逐步深化的历史，是不断变化和发展的、从低级到高级﹑从不完善到完善的一个前进运动的过程。

他认为，世界历史的这个辩证发展过程是按照严格的客观必然性﹑规律性来实现的。这就是所谓的“世界理性”或“世界精神”的活动过程，历史发展的规律性和必然性就是“理性”、“精神”统治世界历史的结果。

黑格尔认为，在社会历史中，世界精神经历了许多发展阶段，它在其发展的每一个阶段上都表现为特定的民族精神。他把在人类历史上起划时代作用的民族叫做“世界历史民族”。世界历史作为一个整体，乃是一系列“世界历史民族”不断更替的历史。

由于黑格尔，社会历史发展第一次被认为在其自身发展内部存在着一个不以人类个体意志为转移的完整的历史逻辑。这个划时代的历史观，是马克思主义唯物史观的直接理论来源。

5.三大发现——细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论，为唯物史观提供了自然科学的依据，是唯物史观的自然科学基础。

达尔文（Charles Robert Darwin，1809－1882），英国生物学家，进化论的奠基人。

达尔文曾乘“贝格尔号”舰作了历时5 年的环球航行， 对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。

三、唯物史观的创立与实践

1. 1845－1846 《德意志意识形态》

这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德，而且追溯它们产生的过程。这样当然也能够完整地描述事物（因而也就能够描述这个过程的各个不同方面之间的相互作用）了。

这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西，由此还可得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭的，也不是可以通过把它们消融在“自我意识”中或化为“幽灵”、“怪影”、“怪想”等等来消灭的，而只有实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系，才能把它们消灭；历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命，而不是批判。

这种观点表明：历史并不是作为“产生于精神的精神”消融在“自我意识”中，历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系，都遇到有前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面它们也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。

马克思、恩格斯在作于1845—1846年的《德意志意识形态》中，对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着马克思主义哲学的成熟。

在《德意志意识形态》中，有的用词借用了当时德国流行的哲学术语，但对唯物史观的基本内容则阐明得非常清楚。马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系（交往形式）、生产方式、经济基础（市民社会）及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴，并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理。

2. 1859 《政治经济学批判》

我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。

《〈政治经济学批判〉序言》是马克思总结自己世界观的转变和概述唯物主义历史观基本要点的著名文章，完稿于1859年1月，载于同年6月在柏林出版的《政治经济学批判》一书。《序言》经删节曾在伦敦德文报纸《人民报》发表，许多德文报纸曾转载。

《序言》对在《德意志意识形态》中全面阐述的历史唯物主义的基本内容作了精辟的概括，阐明了生产力和生产关系﹑经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识之间的关系，从而揭示了人类社会发展的最基本的规律。《序言》奠定了马克思主义的理论基础。 1859年8月，恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》一文中，第一次正式把马克思的这段话称为“唯物主义历史观”。

3. 马克思运用唯物史观撰写的著作

《1840年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》、《资本论》、《历史学笔记》等一系列著作，是马克思、恩格斯运用唯物史观把历史研究与现实研究密切结合起来，分析一定历史时期政治事变的经典著作，检验了唯物史观的正确性，丰富和发展了唯物史观这一新理论。

4. 恩格斯运用唯物史观撰写的著作

《家庭、私有制和国家的起源》

《德国农民战争》出版于1850年，恩格斯从唯物主义历史观出发，主要分析德国16世纪农民战争和1848年德国革命发生和失败的原因，以及两次革命战争的相同点和区别点。

《家庭、私有制和国家的起源》出版于1884年，研究了人类社会早期发展阶段的历史，剖析了家庭、私有制和国家的起源，揭示了其本质的发展规律。

4.列宁的《唯物主义和经验批判主义》

《唯物主义和经验批判主义》是列宁批判经验批判主义哲学思潮、阐述辩证唯物主义认识论的重要著作。1908年 2—10月在日内瓦和伦敦写成，1909年 5月由莫斯科环节出版社出版。这部著作在国际上得到了广泛的传播，先后被译为20多种文字，对中国思想界产生了很大影响。

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