科学主义或结构功能主义的史学本体论胜出一筹；但是它在不同程度上忽视客观条件对人的主体能动性的

制约，尤其看不到引起人们的思想、意志、目的、动机等的产生、发展和演变的根源来自于物质生活，看

不到其发展演变也是有规律的，并由此否定历史发展规律的存在，从而陷入了谬误。

、科学主义（强调客观）

：

在当代西方主要表现为结构功能主义，强调经过经验观察到的“经验世界”一

起“经验规律”才具有首要意义。第一特点：认为人类社会总是存在一些结构，具有特定的功能，在长期

里、甚至整个人类历史过程中支配着人们的思想、行为和命运，决定着历史的进程。

（美国社会学家帕森

斯提出“社会功能总体系”理论：认为该系统有

（经济子系统）

、

（政治子系统）

、

（社会组织子系统）

、

（文化价值子系统）等四个子系统组成，四个字系统相互作用共同决定着社会历史的进化，同时他强调

文化价值观念子系统具有决定性作用。第二特点：他不同意人本主义史学本体论断言历史毫无规律可言，

肯定其中存在着某些不以人意识为转移的规律。但是其中的规律不是因果必然性的规律，只是根据经验观

察到的多次重复出现的现象归纳出来的一些结构或模式。

、马克思主义哲学认为双方都看到了真理的某些方面，但都走上了极端失于余片面，甚至流于荒谬。

、多元折中主义的史学本体论：上面两者的结合，特点是：

“强调决定人类历史进程的因素是多重多样的

人为的、客观的等等因素都有。解释某种历史时比较泛，解释不清，什么都可以解释同时又什么都解释不

清，因为他否定了任何历史事件或现象的发生、发展和演变都有其终极原因或根本的决定性因素，从而否

认有共同的因果必然性的规律。

、历史学的方法论、认识论及其与本体论的关系

P27

史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。

（移情式领悟方法：主张设身处地、将心比心。代表：柯林武德，兰克学派；法则归纳式方法：又称实证

归纳方法，主张根据多次经验观察到的常规性的法则或结构模式。代表：密尔五法，年鉴学派）

史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。

史学本体论是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。

历史学本体论、方法论和认识论共同构成了史学的理论体系。三者相互联系，构成整体，其中以社会历史

观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者有什么样的本体论，就会相应持有什么样的方

法论和认识论。历史学本体论直接主导着方法论和史学认识论。

、后现代主义

P31

20

世纪六七十年代，在西方国家兴起了一股“后现代主义”思潮。倡导者：法国的米歇尔

福柯和雅克

德里达。

后现代主义作为一股哲学思潮，它的一个突出的特点猛烈地批判和否定

18

世纪西方启蒙运动以来确立的

一系列理念，由于其否定的对象主要是

18

世纪以来在西方居于主流地位的“现代理性”

，这股思潮被称

为

“后现代主义”

。

这一哲学的本体论可称之为

“文本本体论”

。

它把一切认识对象，

包括物质和精神

的认识对象都归结为

“文

本”，认为一切“文本”本身都没有确定不变的内涵，由此决定它在认识论上持一种具有相对主义、怀疑

主义特征的认识论，强调人对文本含义的解读，也总是因人、因时、因地而异，任何解读都只是具有见仁

见智的相对价值，任何人都不能把自己的或任何他人的解读宣称为唯一真理。

后现代主义强调历史具有相对性，有助于提醒人们防止陷入武断和偏执的谬误。但是它根本否认历史学揭

示历史真相和科学真理的可能性和必要性，由此也就根本否定了历史学作为一门社会科学的品格和存在价

值，一切有志于追求历史真理的人们都是不能赞同的。

、孔德对社会历史规律和历史研究的理论和方法的论述

。

孔德（

1798

—

1857

）法国哲学家，社会学家，实证主义创始人。认为实证哲学的首要特征在于，它认为一

切现象都服从于恒定不变的自然规律

,,

我们任务就是致力于精确地发现这些规律

,,

他倡导的实证哲学所要探求的“自然规律”就是把观察到的现象“按相继和相似的自然关系”加以联系，

从而归纳出来的共同“恒定趋势”

。孔德的实证哲学除了有一套方法论外，也包含着一种本体论和认识论，

就是认为我们所观察到得现象本身并不存在因果必然性的规律，因而人们也根本不能去认识那种规律，只

能凭观察结果去归纳出现象之间的“相继和相似的自然关系”的“恒定趋势”

。这种本体论和认识论进一

步推演，就会导致唯心论。他认为，把实证主义方法运用于社会历史现象的研究，主要包括观察、实验和