传统题材高考作文的存在应然和时代关切

肖如宏

【摘 要】每年高考作文的命题表征常常牵动此后作文教学的风向。如作文材料的选择，一度出现“宏大题材”将成为常态、“传统题材”将退出历史舞台的推测，一线教学中也出现不少教师的跟风现象。用第一性原理思维来发掘命题的底层逻辑：传统题材将成为高考命题永不褪色的要素，该题材作文的写作须站在新高考、新评价视野下去实现“我们从哪里来”的传统溯源，回应“我们在哪里”的时代关切，以及“我将成为谁”的甄选标准。

【关键词】高考作文 传统题材 存在应然 时代关切

2021年12月，八省高三适应性测试作文“铭记历史，迎接挑战”以不避热点、题材宏大刷新了高考作文教学的认知。此后一直到2022年高考前，关于“宏大题材”将成为主流乃至必然选项的猜测甚多。然而，2022年新高考Ⅰ卷作文的围棋“三手”、全国甲卷作文“大观园试才题对额”的选材却很“传统”。但这一变化依然没有让传统题材的热度回升，2022年以来知网检索“传统作文题材”文章数为0。其实，基于某一道高考作文命题的“切片”分析后的模仿、类比和归纳，容易形成误判，进而误导高中作文教学。因此，遵循“第一性原理”［1］思维，根据《中国高考评价体系》 （以下简称《体系》）、《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（以下简称《课标》），探寻写作教学“立德树人”的底层逻辑方为正道。而立德树人的重要基础便是弘扬中华优秀传统文化。事实上，传统题材在近年高考作文命题中从未“缺席”。日常教学中，可从“从何而来”“此刻在哪里”“将成为什么样的人”三个维度确定其存在应然和时代指向，并以此搭建写作的思维模型。

一、探寻“从哪里来”：文化认同的“打底”指向

《体系》“一核”部分明确指出要“弘扬中华优秀传统文化”［2］，《课标》“基本理念”部分将“继承和弘扬优秀传统文化”［3］作为坚持立德树人、增强文化自信的重要内容。同时，将 “文化的传承与理解”作为高中语文核心素养的最高要求。“传承”在先，“理解”在后，看似有悖常理，其实质在于突出中华优秀传统文化的主体性：先重传承，在传承体验的基础上逐步形成认同并丰富理解。简言之，即首先让学生深刻领会“我们从哪里来”的哲学命题。

纵观2021年以来的全国卷，传统题材作文从未缺席。2021年，新高考II卷作文描红写“人”图考查了中国传统书法“人”字的书写、全国乙卷讲古人之修身立义；2022年，全国甲卷作文“大观园试才题对额”、新高考I卷的围棋“三手”，无不在讲传统；2023年，全国乙卷材料引的是习近平总书记讲话，但其中的“一花独放不是春，百花齐放春满园”出自《增广贤文》，从出处上看，也是典型的传统选材。可见，不管是从命题的“原理”出发，还是从近年高考选材的实际来看，传统题材都将是不变的应然存在。

在日常写作教学策略上，首先要从“为什么”的原理层面讲清传统题材应然存在的认识问题，让学生免受网络上基于经验“切片”分析文章的干扰。在具体教学过程中要落实“读什么”的载体问题，让学生以课内的“中华传统文化经典演习”任务群为基础，向课外延伸阅读并可开展项目化学习实践，加深对传统文化的认知与理解，增强传承、弘扬中华优秀传统文化的自信心与责任感，从而让学生内化于心、外化于行，而后才可能在考场作文时信手拈来。

具体写作指导中，可以探寻文化根脉，从“我们从何处来”的文化溯源层面理解传统美德对我们的“培根”作用。2023年全国乙卷作文“一花·百花”旨在涵化考生“和而不同”“相融共生”的传统德性。传统美德的核心价值在于“向善”：溯善、崇善、敬善的善念和履善、持善、导善的善行。当下，现代化进程加速、公共领域逐步扩大，全球化面临挑战，引发了价值取向混乱、社会公德失范、国际关系紧张等乱象。乱象的背后是现实的德性困境，而要消解这些困境，不仅需要完善现代法治建设，更需要回头从中国传统美德中寻找内在的价值支撑和精神基因。

传统题材，还可以进行迭代创新。“不参与的、不做判断的、不将过去与现在联系起来的写作是无任何价值的。”［4］ 《体系》关于“一核”之“服务选才”表述中明确指出助力高等教育培养“创新型、复合型、应用型人才”，“创新型”列于首位。作为国家选拔性高考的作文命题，必然响应落实。而将传统置于当下重构以激发考生的创新思维，是一条有效路径。2021年新高考II卷关于“人”的书法漫画，其中“藏而不露”“不偏不倚”“缓缓出头”的配图文字，既体现了书法运笔的审美，也体现了中庸的价值观。而从书法审美观到做人的价值观，并不能机械照搬。事实上，该命题的写作要求“反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考”已经明示考生对传统重构进行迭代创新。

另外，没有明确呈现为传统题材的作文，一般也可以从传统角度观照，让文章立意“有高度”。2023年全国新高考I卷“好故事”，可以从历史名人的“好故事”中汲取力量，如苏轼即使被贬到荒蛮的儋州，也能躬耕乡学，播下文化的火种；可以从历史事件中获得力量，如明代苏州织工大暴动威震朝野，柔婉的苏州人提着脑袋、踏着血泊争取民权；还可以从历史现象中发掘力量，如中国传统乡土社会“差序格局”并非一统天下，屈原“相观民之计极”、杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”、辛弃疾“醉里挑灯看剑”，这是士人走出“小我”的大爱情怀。

二、探问“在哪里”：问题情境的“当下”指向

《体系》提出：“高考以生活实践问题情境与学习探索情境为载体……为解决在当今知识爆炸时代，如何通过考试引领教育回归到培养人、培养学生形成改造世界的实践能力。”［5］其中“当今知识爆炸时代”，非常明确地将考查载体“情境”的时间范畴定位为“当今”。如此，要“改造”的“世界”，毋庸置疑地指向当下，而不是放之任意时代都可以的“无边之境”，需要“解决”的“问题”也必然是指向现实问题。弄清这一“原理”之后，我们就会明白，新高考背景下所有的作文命题都必然指向“当下”的情境，不过有些是显性的，有些是隐性的。从根本上讲，是回应新高考评价“一核”之“引导教学”的最核心要义：“引导学生的关注点从‘解题’向‘解决问题’转变，从 ‘做题’向‘做人做事’转变。”

在写作教学策略选择上，首先仍要解决“为什么”的原理解读，让学生确立一个观念：不管什么形式的题材、不管题材中有无明确的当下情境，都要绷紧“当下”的弦。在日常教学过程中，要引导学生及时“推开窗户”，可以组织“时事热点”系列交流活动，让学生充分关注国家重大战略、重要文件，以及正在发生的重大事件，从而获知时代发展的“大情境”。功夫用在平时，临考方可厚积薄发。反之，如果没有对当下时事的关注，特别是不能了解国家教育战略的期待，很多问题的理解和表达就只能浮在表面。

其实，传统作文题材，都是建立在现实需要基础上的。在写作模型建构上，可以按照“材料问题抽象分析—当下问题现象对应—解决问题具体策略”的步骤进行。要理解“情境”是让学生实现“从‘解题’到‘解决问题’的转变” ，能联系当下梳理与之相匹配的、国家社会高度重视的某一类现象级问题及表现，然后针对问题提出可行的解决策略。高考作文题创设的情境必然具有积极的价值导向，即基于现实负面问题基础上的正向引领。因此，高考作文不仅需要进行正能量的阐述，而且需要发现社会的问题与人性的缺陷，以疗救的心态进行阐述。基于现实问题的分析，不能“隔靴搔痒”，要鞭辟入里、追根溯源，找到社会传统与民族心理背后根深蒂固的症结与痛点。教师可以引导学生到传统文化思想深处寻找现实病症的药方，抑或疗救启迪。以2022新高考I 卷围棋“三手”为例，第一步是根据“本手”的“基础”立意抽象出“忽视基础”这一类别化问题，第二步是依靠联系思维，搜索确立当下忽视基础的引起国家重视的现象级问题。若平时教学有广泛涉猎，按此思维，可比较轻松地联系到国家《基础学科拔尖学生培养计划2.0》，指向实现“卡脖子”突围的“基础研究”，那么此“基础”就不再是一般意义上的“基础”，其立意立马就上了层次和境界。如此，文章才有时代价值，也才有生命的鲜活与时代的温度。

近3年的高考作文命题，都有明确的“当下”指向，而且占比越来越高。于是，有人认为传统题材作文命题价值趋于弱化。其实，传统并非静态概念，而是动态发展的。传统并非只是古代传统，还包括近代、现代传统，历史都曾经是当代史，当代史与传统存在关联，绝非割裂，抑或凭空出现。因此，这一类题材作文实际上是新传统作文，或者可以称之为传统与当下结合体。2021年全国甲卷中“中国共产党走过百年征程”，强调百年传统与当下的关联；2022年全国乙卷“双奥之城闪耀世界”，突出历史的“跨越”与现实的“再跨越”；2023年新课标Ⅱ卷“青少年自己的空间”直指当下，但何尝不是苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的自我回归呢！因此，纠结于传统与当下的命题形式，显然没有弄清命题的另一个基本原理：情境载体的“当下”指向，立足于当下，溯源于传统。

三、深思“成为谁”：立德树人的主体指向

党的二十大报告提出了“落实立德树人的根本任务”。《体系》明确提出“从高考层面对‘培养什么人、怎样培养人、为谁培养人’的教育根本问题给出了回答”［6］。《体系》还明确将“立德树人”明确为“甄选标准”，而备受关注的高考作文题必然旗帜鲜明地回应这一要求和标准。据此，高考作文的考查势必突出考生的主体自觉。“树人”，所“树”之“人”当然是学生，将他们塑造为具有传统美德与时代德性的新人。尤为重要的是塑造时代担当的形象：回应时代呼唤，认清自我差距，争做具有使命担当的“反思者、行动者、创造者”。而在作文中，很多考生主体意识缺乏，由此派生的“身份意识”模糊，不能主动回答“我是谁”；方向意识模糊，不能积极响应“我往何处走”，致使写作变成只照别人不照自己的“手电筒”行为。

近3年高考传统作文题材命题，都对写作的主体在场提出了相对明确的要求：2021年，全国乙卷“给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章”，新高考Ⅱ卷“体现你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考”；2022年，全国甲卷“请你结合自己的学习和生活经验”，新高考I卷“体现你的感受与思考”；2023年，全国乙卷“体现你的认识与思考”。传统题材由于“主体”隐藏在题目的具体情境之中，容易被学生忽略。如果是“传统题材+泛指要求”的作文命题，则更容易被忽略。

事实上，所有高考作文命题都有一个共同的、无须争辩的原理：作文首先是命题人拿来教育当下考生的，而不是让考生去教育公众的。这一点，无论是传统题材，还是传统与当下结合的题材，都同样适用。

在高考作文中，许多考生针砭时弊，抑或提出希望号召，但“教育对象”往往忽略了自我，这种置身事外的“律他”论，背离了高考作文“主体责任”的价值导向。此外，不少教师的下水作文，不是基于学生视角进行积极的自我反思，而是站在道德、规则、价值的制高点，以俯视众生的“导师”自居。这样的“示范”，其实质是将照人的手电筒递给学生，继续照人。

而教师应该做的是，参悟、遵循《体系》关于“主体责任”的要求，将照醒自己、照亮前路、照引众生的火把递给学生。为此，更要讲清命题的“主体”原理，让高中作文教学回归立德树人的主体性育人本质。在表达上，第一人称应成为高考作文的高频词，对时空久远的现象与问题的评论，也要逐步引向自我审视。树立“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的意识，建立起命题材料与考生自我的紧密联系，写作才能进行适切的思考与负责任的表达。2021年全国乙卷作文“扬雄谈‘修身’‘立义’”，有考生这样写道：“《典籍里的中国》再度还原了千年以前的一群仁人志士，他们逆流而上，为当世人之所不敢为。他们的精神理当由我辈青年再度拾起。”该考生不仅从道德的历史与现实两个维度审视作文材料，而且透射自身德性的传统修养与时代风范。这是高考作文主体性的体现，更是教育主体性价值所在。2023年新高考I 卷“好故事”作文就可以这样写：“我们不仅要铭记那些历史上的好故事，也要努力成为后来人讲述的好故事的主角。”

传统题材好比一壶陈年老酒，传承至今，需经“新人”之手、以“新人”之境界，打开它，品鉴它。用第一性原理思维观照高考作文命题，可以发现传统题材必然存在而且呈现旺盛的生命力，高中作文教学必须遵循这一价值指向，不可盲目跟着当年高考个别命题的外在表征以及个别基于“切片”的评论而打乱教学节奏。唯其如此，高中作文教学才能回归本源，才能带着学生从传统中汲取智慧和力量，以辩证的眼光审视自我，以“大我”乃至“超我”的格局知时代、见众生，从而写出真正有生命力的作文。

参考文献：

［1］孟繁羽.设计中的第一性原理［J］.文化月刊，2019（7）.

［2］［5］［6］教育部考试中心.中国高考评价体系［S］.北京：人民教育出版社，2019：10，37，2.

［3］中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）［M］.北京：人民教育出版社，2020：2.

［4］王岳川.当代最新西方文论教程［M］.上海：复旦大学出版社，2008：397.

［本文系江苏省教育科学“十四五”规划重点课题“高中基础学科拔尖后备人才培养‘教练体系’建设研究”（编号：B/2022/03/177）的研究成果］

（江苏省盐城市教育科学研究院 224002）

［《中学语文教学》2023年第8期］