想起黄炎培先生与毛泽东同志关于政权兴亡周期率的“窑洞对”，人们油然而生的是一种严肃、沉重的历史感。我们党在新时代提出跳出治乱兴衰历史周期率的“第二个答案”，更是引发了理论界的热烈讨论。

王传利教授认为：“开拓治乱兴衰历史周期率的研究，关键是强化唯物史观在治乱兴衰历史周期率研究中的贯彻运用，拓展研究视野，将马克思主义在治乱兴衰历史周期率研究中的指导地位落到实处。”他的这个思路，为我们研究“历史周期律”问题找到了一个正确的方位。

中国历史上历代王朝的兴亡交替，总是伴随着周期性的社会治乱、国势盛衰。这种历史现象曾引起中国古代思想家们的关注，提出过不少深刻的见解，其目的就是为了求取长盛不衰之道，避免重蹈前朝衰亡的覆辙，但是始终不能找到一个万全之策。

我们按照历史唯物主义的历史观，来观察中国封建社会的这种现象。实际上这是封建社会阶级斗争时起时伏的必然现象，在地主对农民的压迫苛重的时候，就严重的阻碍了生产力的发展，代表生产力的农民与代表生产关系的地主阶级之间的阶级斗争就呈显出尖锐和暴力对抗的状态，直至把朝廷推翻，使之“改朝换代”。农民的起义和改朝换代，推动了封建社会生产力向前一步、一步缓慢地发展。所以封建时代社会生产力的发展是很缓慢的。而封建社会也是依靠着周而复始的农民与地主时缓、时紧的斗争，维持着缓慢地向前发展的。也因发展缓慢，被西方社会先发的资本主义发展到帝国主义的超越和侵略，而沦为半封建半殖民地。从而使中国人民所受的压迫和剥削更加和格外深重。

从这里我们可以理解，中国封建社会的“周期律”，是中国封建社会发展的必然规律，是不可能被克服掉的。它与资本主义社会的周期经济危机一样，是封建主义社会阶级矛盾的必然产物。

资本主义社会由于资本对工人剩余价值的残酷剥削，造成了工人的极端贫困。一方面是资本追求利润的疯狂生产和剥削；一方面是工人的极度贫困，没有力量购买大量的商品。产品堆积如山，生产无法继续，经济危机就产生了。资本主义社会的矛盾就是只有通过周期性的经济危机，才能痛苦地得到解决。资本主义社会才能继续向前发展。这也是资本主义社会发展的客观规律，在资本主义制度下是不可避免的。

黄炎培先生与毛主席的“窑洞对”，是在我国新民主主义革命的历史阶段提出来的。毛主席给与了肯定的回答。无产阶级的民主，能够解决这方面的矛盾。

在1956年，我国三大改造已经完成。我国已经消灭了剥削进入了社会主义历史阶段。毛主席在1957年2月27日的最高国务会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告。及时地分析了在社会主义新中国的新形势下，中国社会的阶级矛盾现状。毛主席告诫我们，消灭了剥削的社会主义，阶级对抗性的矛盾，必然降到次要地位，人民内部非对抗性的矛盾上升为主要的、大量的存在，我们必须将它与敌我矛盾做严格的区分。采取团结——批评——团结的公式来解决，也就是用民主的方法发来解决。

这一切说明了，中国的社会主义社会，与过去中国几千年的封建社会和一百年以来的半封建半殖民地社会，这种存在着阶级压迫和阶级剥削的社会是有根本性质的区别的。

没有阶级压迫，就没有阶级对抗，也就不会有大量的对抗性的阶级矛盾。那么社会主义社会，作为阶级社会，它的阶级矛盾集中表现在什么地方呢？也就是无产阶级与资产阶级的矛盾在社会主义社会究竟表现在哪里呢？

新民主主义革命的历史任务已经完成，地主阶级已经被打倒，正在被改造成为自食其力的新人；资产阶级也已经退出了历史舞台，正改造成为社会主义新的建设者；欺负我们的帝国主义已经夹着尾巴逃跑了。我们国家已经进入了，社会主义新时代。那么作为阶级社会的社会主义国家，新时代新的阶级斗争在哪里呢？在这个问题上产生了整个毛泽东时代党内认识上的分歧。

1953年苏联斯大林辞世，赫鲁晓夫窃取了苏联党的领导权，1956年在苏共20大，他开始反斯大林和他的路线。不能不引起毛主席的关注。考虑革命的接班人问题和在这个问题上的斗争，也就是必然的了。

其实社会主义社会并没有封建社会“改朝换代”规律的客观存在。但是有一个资产阶级与无产阶级争夺党和国家领导权的尖锐斗争的现实存在。社会主义的苏联和东欧的许多原来的社会主义国家红旗落地之后怎样呢？今天的乌克兰从苏联分裂出去之后，与俄罗斯自相残杀，被帝国主义和法西斯所利用，他们的人民重新沦为奴隶和代理人战争的炮灰，命运悲惨。这就是苏联和东欧红旗落地的后果。

习总书记的“自我革命”，就是要求我们战胜资产阶级对我们无产阶级革命队伍的进攻，永保我们无产阶级的定力，永远立于不败之地。领导世界胜利地走向人类理想的幸福世界——共产主义。