印象中，衡阳称得上世界级文化名片有三张，即：即一座名山，两个名人。名山就是南岳衡山。名人，一个是造纸术的发明者蔡伦，一个是明清时期的思想家王船山。不过，在我眼中，衡阳对外的名片，至少还有中国古代四大书院之首的石鼓书院，开国十大元帅之一罗荣桓，无产阶级革命家夏明翰，还有中国唯一的衡阳抗战纪念城……

不经意间走进王夫之出生地纪念馆

那日漫步在衡阳回雁峰西景区，走着走着在半山腰意外发现王夫之出生地纪念馆。王夫之1619年出生于衡阳市雁峰区回雁峰下王衙坪。因其17年隐居地衡阳县曲兰乡附近山上一块巨石形如倒扣水中的大船。王夫之以石寓志，自称王船山。王船山生逢明清鼎革之际，社会动荡不堪，一生颠簸流离，人生对于他来说，就是苦难，就是磨难，甚至是灾难。

作为明朝生人，为了恢复江山，王船山曾奔走呼号，并于1648年，也就是崇祯皇帝吊死煤山4年后，他与好友们在衡阳起义。起义失败后，他投奔南明政权，希望能为国效力，可因为正义仗言而受到排挤，甚至遭到打压，险些丢命。

离开南明政权后，历经康熙即位、吴三桂在衡阳称帝等重大历史事件，王船山受到各种政治势力的追捕或拉拢，濒死数十次。令人敬仰的是，无论奔走于荒山野岭间，还是隐身于瑶族百姓中，甚至是躲藏在寺庙山洞里，王船山不为外力所屈服，始终坚守着心中的大义。历经千苦万难，王船山并没有看破红尘，坠入空门，而是静神凝心，把全部精力投入到对中国传统文化的阐释和生发上来了。

“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”这是湘西草堂里王船山自题的对联。这副对联的大意是，他将用六经来勉励和督责自己，努力为中国文化找到崭新的发展生机，为此，甘愿把有限的生命埋在其中。

王夫之出生地纪念馆为青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑。纪念馆采用中国传统的对称式古典建筑形式，上为正房、中为庭院、下为山门;山门、正房入口挂有楹联匾额，厅堂及两侧厢房悬挂字画;正房中央是一座王船山半身塑像，他立在堂前，若有所思地望着远方。门外有副对联格外醒目：同山川竞秀，与日月争辉。

右侧厢房布展的是明清时期的雕花木床、木椅及带补丁的蚊帐、被褥等船山先生的卧室家居用品;左侧厢房则陈列有木屐、雨伞、油灯等物品及王船山毕生著作《船山全书》和后人研究船山思想的部分作品。

王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，先生出门总打着一把破雨伞，足登木屐，表明"头不顶清朝的天，脚不踩清朝的地"，那样一种反清复明的民族气节，浩气长存，令人叹为观止。王船山一生著书立说达400余卷800多万字，其作品和思想深刻地影响了一大批湖湘人士。

船山思想有超越时空的神韵和魅力

在漫漫历史长河中，中华民族产生了一大批思想大家，留下了浩如烟海的文化遗产。习近平总书记曾指出：中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。

明末清初湖南著名思想家王船山正是这样的“大家”。在多次讲话里，习总书记直接引用王船山的名言或警语，以此来阐述治国理政的重要思想与观点，显示出习总书记深厚而广博的国学素养。

同样，毛泽东也相当推崇和重视船山学说，并不断从中汲取创新中华文化的力量。早在湖南第一师范学校求学期间，毛泽东受其恩师杨昌济先生的影响，就醉心于船山学的研修。他在《讲堂录》中摘抄有船山语录多处且有自己的发挥，如“王船山：有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者也。圣贤，德业俱全者；豪杰，歉于品德，而有大功大名者。拿翁，豪杰也，而非圣贤”。

前面所引是船山《俟解》第五段开头语，后面是毛泽东结合自己的理解对圣贤与豪杰作出的界说，认为圣贤是道德和事业都达到理想状况的人物，豪杰则是功名高于品德的人物。如法国拿破仑，是豪杰而不是圣贤。

1914年湖南船山学社成立后，毛泽东多次到“船山学社”去听有关船山学的演讲。后来毛泽东还在船山学社创办“湖南自修大学”。抗日战争初期，毛泽东写信给在长沙主持八路军办事处的徐特立，请他设法从湖南补齐《船山遗书》所缺各册。他的《矛盾论》《实践论》写作，参考借鉴了王船山的哲学思想，特别是重践履重习行的思想，足见毛泽东对船山学的推崇和重视。

船山学无疑是中华国学的重要组成部分。船山学是指以船山思想和精神为核心，通过研究船山思想、弘扬船山精神所建构起来的船山思想体系和学术价值的统称。

但是，对王船山这样一位著述甚丰、思想博大精深、精神超迈伟岸的世界级思想家、哲学家的研究，应该说迄今为止还处在初级阶段。船山学处在将要形成而未能完全形成的创始阶段，深度开展船山学研究，打造船山学研究学术高地和学术品牌，要走的路还很长，使命神圣而光荣。

王船山思想是再造人类文明的重要因素

早在清代，船山思想就已经走出国门，在东亚影响深远。而近年来，随着对外开放的深化、国内外的文化交流愈发密切，海外还兴起了“船山学热”。船山学不仅是中国人民的宝贵遗产，而且是全人类共同的思想财富。船山学传播到海外后，韩国、日本、新加坡、俄罗斯、德国、英国、美国等都有一批学人在研究船山义理，弘扬船山精神。

1985年在美国哲学家评出的世界古今八大哲学家中，唯物主义哲学家有四位：德谟克利特、王船山、费尔巴哈、马克思。目前，全世界设有近40个“王船山思想研究所”，其中美国、日本、德国、韩国、英国等国家和地区的研究成果尤其显著。王船山的思想和著作，正在不断植入世界文明之林，成为再造人类文明的重要因素。

有著名学者说：“船山，是中华民族永远不会冷却的激情，也是我们祖国永远不会褪色的光荣！”

习近平总书记多次讲到，要把中国传统文化中那些跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力。就船山学而言，它所具有的跨越时空、超越国界、富有永恒魅力和当代价值的东西相对而言来说是比较多的，也许可以说它是一处越开采越富有的文化宝库，一条源深而流长的学术河流，一座令人“仰之弥高，钻之弥坚”的思想山峰。

值得一提的是，习近平主席在2017年新年贺词中，引用了“新故相推，日生不滞。”表达出了“我们要牢记为中国人民和中华民族作出贡献的前辈们，不忘初心、继续前进”的决心。而“新故相推，日生不滞。”就出自王船山的《尚书引义•太甲》。其大意是：新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。

船山先生具有凛然大义的崇高气节以及对中华传统文化继往开来的历史责任感。今天，我们弘扬船山思想，要让船山学那些跨越时空、跨越国界、富有永恒魅力和具有当代价值的精神要义真正成为中华文明的活性因素，为中华文明的伟大复兴做出应有的贡献！

康熙三十一年(1692年)正月初二午时(2月18日)，王夫之卒于湘西草堂，终身没有剃发。十月，王夫之葬于衡阳大罗山，墓碑镌“遗命墓铭”如下:

“有明遗臣行人王夫之字而农葬于此，其左则继配襄阳郑氏之所袝也。抱刘越石之孤忠而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹丘，固衔恤以永世。”寥寥数语，知识分子的高尚情操洋溢其间，令人哀叹而敬佩!

王夫子晚年隐居的地方衡阳县曲兰镇湘西草堂已列为国家重点文物保卫单位，是衡阳重要的爱国主义教育基地，船山故里现已成为衡阳市著名的人文旅游景区。

王夫子是衡阳人，是从衡阳土地走出来的、影响中国与世界的伟大思想家、史学家、文学家、美学家，是湖湘文化的创立者、奠基人。

毛泽东曾评价他为：西方有一个黑格尔，东方有一个王船山。400年过去，船山精神在历史的长河中愈加璀璨夺目，为传承船山精神与文化、纪念这位伟大的思想家、哲学家，船山故里——雁城衡阳去年举办了以“弘扬船山精神，增强文化自信”为主题的系列纪念活动。王夫之不仅是衡阳人和湖南人的骄傲，也是我们中国人的骄傲。其思想精神所代表的不仅是湖湘文化和衡阳精神，而且是中国文化和中华民族精神，影响的则是全世界。

现在衡阳市用船山命名的道路桥梁、广场公园、宾馆学校不在少数，其中最有名气的有衡阳市船山大道、船山大桥、船山广场、船山实验中学、船山英文学校和衡阳县西渡船山广场。衡阳市还在该市八景之一的东洲岛上兴建了船山书院，与石鼓书院遥相呼应相互媲美。