■杜建华 2009年编辑史研究概述想 ，最为常见的 “成册”和 “典藏”方式 不韦编撰的 《吕氏春秋》，兼容并蓄，集 2OO9 言誓 粪就是 “有秩序地排放或叠放”。甲骨刻 众家之所长 ，代表着 “多”和 “杂”，是多 活动及实践研究、历史上的编辑家研 辞中 “册”“编”“典”“删”等字的发现， 元文化的代表。l3] 究和编辑作品研究等内容 。也从另外一个方面证明了甲骨时代编2．皇甫谧编辑实践研究辑活动的存在和频繁 。甲骨时代无疑皇甫谧 (215—282年)采用使 “事一 史前时期与甲骨时代编辑活 是我国 “文籍之编”的源头。l2类相从、删其浮辞、除其重复、论其精 动及实践研究要的述而不作”的方法，创造性地整理二 编辑家研究编辑出了一部新的具有标志性和奠基钱荣贵提出：一般认为，编辑活动意义 的针灸学名著—— 《针灸 甲乙 O91 产生于文籍出现之后。在文籍 出现之对历史上知名编辑家编辑实践与 经》。这是首次全面总集 了秦汉以来针 前，自然不存在现代意义上的编辑活 思想的研究论文有十几篇 ，本文选主 灸学的理论和经验。此外，他还创造了 动，但存在着最为原始的 “编”之行为 要的 10篇叙述 。

中国医学类书编辑的范例，成为一位 和 “编”之思维。在结绳时代，绳索是一1．孔子和 吕不韦编辑实践异 同 杰出的史学家和史学文献编辑家。I41 种信息传播的媒介，编法不同，传播的 研 究3．杜佑编辑实践研究 信息则不同。这种 “实物之编”已体现孔子和吕不韦作为不同时期有代杜佑撰写的 《通典》不仅开创了史 出一种原始 的编辑传播思想，即通过 表性的编辑家，有着 5个方面的异同 书的新体裁 ，还体现 了杜佑的编辑思 一 定的媒介 (绳索)和媒介制作手段 之处。一是身份时代的差异，即时代背 想。一是明确的编辑意识 ，作者直言 (编法)来记录和传播信息，这一点在 景和家世背景 的差异 ，这是二者编辑 通《典》编著的意图是为了 “征诸人事， 本质上是与后世 “文籍之编”的编辑思 目的和编辑思想上不同的根源所在 。 将施有政”。二是独特而有创意的编辑o10 10滔 一 16∞浩一10 0皿旺 ． 想相一致的。由此，“结绳记事”是一种 二是编辑成果 的差异。孔子编辑成果 原则，通《典》全书分为食货、选举等8 最为原始、最为质朴的 “编辑活动”，正 为 “六经”，继承和保 留了西周时期的 门，其结构有严密的内在逻辑联系，各 是先民的这种 “结绳”活动和 “结绳”思 文化，而 吕不韦编辑的 《吕氏春秋》起 门再分子 目，对各种制度及史事进行 维，才孕育了后世 “文籍之编”的编辑 到了兼容并蓄、保留和传承各种流派 细致而明晰的介绍。

三是严谨求实的 思想和编辑实践。II思想的作用。三是相同的时代文字载 编辑方法 ，通《典》在材料的征引上取钱荣贵认为，甲骨刻辞时代不仅 体 ，孔子和吕不韦虽然相差 200年左 材广博 ，即 “图籍实多，事 目非少”。此 存在编辑行为和编辑活动，而且 甲骨 右的时间，但同属于竹木简牍作为主 外，通《典》的行文方式有 自己的特点， 刻辞 中还蕴藏着丰富的编辑审美思 要文字载体的时代。四是相同的编辑 即在正文中加注加议，以 “说日… 议‘ 想，诸如随形、对称 、错落、整齐、图文 体例，两者都十分注重编辑的体例 ，做 日”“按”等形式发表意见 ；注重对史料 合一等等。在这些审美思想的指导下， 到了编排有序 、体系严谨和结构的完 的考辨，对材料认真加以考订。这些思 甲骨刻辞的版面设计达到 了相当高的 整。两者在编排体例上都使用了两级 想和原则对于今天的编辑工作来说仍 审美水平 。除此之外，甲骨刻辞时代还 分 目法 。五是对后世不同的影响，孔子 然有着积极意义和借鉴作用。 存在着原始质朴的 “成册”和 “典藏”思 整理 “六经”，是代表着 “一”与 “独”。吕4．司马光编辑实践研究是两者并用 ，互相印证 ；三是歌颂忠 念的巨大影响，进而了解周作人在民司马光是著名的政治家 、文学家 义、崇尚气节，这是他在史书编纂过程 族危亡的关键时刻政治操守严重失节和史学家 ，他还 因其主编的作品 《资治 中对待人生价值的态度 ，是反映社会 的深层次原 因。

…1通鉴》而成为大编辑家。他编辑书籍的 核心价值观方面的编辑取向。四是多10．施蛰存编辑实践研究指导思想是 “有鉴于往事 ，以资于治 存事实 、宁繁勿简。这是他在著述中对施蛰存创办的 现《代》杂志是中国道”，这一编辑思想充分体现存所编书 待编纂方法和史书记载方法的态度及 现代作家的大集合，他努力创造了编籍的内容考证和体例安排上。同时 《资 编辑取向。l8者 、作者、读者交流的和谐平台，通过治通鉴》的成功也得益于司马光采用7．梁启超报刊编辑观研究创设 “编辑座谈”来沟通编辑与作者 、了科学先进的编辑方法，即知人善任 ，梁启超认为，编辑工作必须有明 读者 的关系 ，并汇报编辑 内容 ，征求读充分调动编辑们的积极性 ；事必躬亲， 确高远的指导思想、编辑立言的基本 者 、作者意见。他既有 “中西合璧”的世亲 自核实材料 ，删节 、润色文字，保证 规范 、明晰开拓的业务指导思想 ，这些 界性 眼光，又有 “兼收并蓄”的开放性了 《资治通鉴》风格统一、内容精 当；制 构成了梁启超以 “完美报章”理想为核 思想；既注重刊物的传统特色，又注重订 _r一套科学合理的编辑方法 ，按照 心的报刊编辑观。

其具体内容包括 ：一 刊物的现代精神。 现《代》杂志培养了“丛 目”“长编”“定稿 ”三个步骤进行编 是编辑理论思想方面，他提出了著名 最早的、最完善的中国现代派文学流辑工作 ：还首创 “考异法”对浩如娴海 的 “完美报章”四大准则；制订了 “五本 派，为中国现代文学的发展作出了重的材料进行甄别取舍 ，保证了 《通鉴》 八德”的编辑道德规范 ；强调论说要 大贡献m]。的权威和真实。…“公要周适”，纪事要 “博速确直正”11．周立波编辑 实践研 究5．解缙编辑 实践研 究等。二是编辑业务思想方面 ，提出了对周立波认为编辑要有三种意识 092 明代解缙在永《乐大典》编辑实践报人修养 的要求 、对报刊文体的要求 一是服务社会的担当意识。二是服务中，“刊定凡例，删述去取，并包古今， 以及对报刊版式编排的要求等 。19人民的读者意识，表现为贴近读者，深搜罗隐括，纤悉靡遗”。 永《乐大典》是8．张季鸾的编辑思想研究入读者 ，倾听读者心声 ，满足广大读者在解缙主编的 《文献大成》的基础上增张季鸾的编辑思想是对 “文人论 的阅读需求 ；忠诚为读者服务 ；引导读辑 了有关 “经史子集与道释医 卜杂家 政”的一种超越 ，在编辑实践的各环节 者 、提升读者。

三是服务作者的育人意之书”重编而成的，永《乐大典》的编辑 都体现出新闻专业主义方向上的探索 识 ，他明确提出 “杂志出人”的观点，他传播特色，一是把类书编纂创构成为 和创新 。主要体现在言论独立和言论 提出 “作家都是从杂志里出来的。作家一 种具有百科全书意义的传播媒介和 报 国两个方面 ，在张季鸾由传统文人 的出道靠杂志。”Il3编辑文化形态；二是旁搜博采的编辑 向职业报人转型后 ，大《公报》的编辑和汇聚众多群书，使其成为巾国 15世 思想由传统的 “文人论政”编辑理念转三 编辑作品研究纪初科学文化知识传播 的承要媒介和 向更具现代意识的新 闻专业化编辑理载体；三是别具一格的装帧设计体现 念。其编辑方针随之转变 ：一是奉行2009年度 ，对历史上辑成知名作了高超的编辑传播艺术。这三个编辑 “四不”(不党、小卖 、不私 、不盲)方针 ； 品的研究论文较少 ，本文选取4篇予传播特色使 《永乐大典》成为具有较高 二是确立新闻本位 ；三是革新评论业 以叙述。编辑品位的文化传播媒介，以至于后 务 ；四是具有无我与无私 的编辑境1．世《说新语》研究人在研究过程 中形成 _厂 “永乐大典 界。

。。在魏晋南北朝的图书编纂中，成学”。I】8．周作人编辑 实践研 究就最大的当属 世《说新语》，它蕴涵6．万斯 同编辑实践研 究语《丝》和 骆《驼草》是周作人编辑 丰富的编辑思想。一是采掇综叙 、提供清初著名编辑家万斯同在 《明史》 活动的重要阶段。有研究者通过分析 借鉴的编辑 目的。即本书所反映出的编修上的编辑取向有以下方面：一是 《语丝》“凌厉尖锐爱憎分明”到 骆《驼 作者的思想倾 向和时代的风尚，表现尊重事实、秉笔直书；二是实录为主 、 草》“颓然消沉寡淡乏味”编辑思想的 魏晋风度或魏晋风流可以说是 《世说野史为辅 ，万斯同虽然对官修 《明实 转变，揭示了周作人在创办这两份期 新语》的主题。二是分类系事 、以小取录》和各家私修野史提出批评 ，但并非 刊时编辑思想的深刻变化，借此解析 胜的编辑体例 。分类系事是指全书共对它们的史料价值给予全丽否定，而 人生观和世界观的改变对于其编辑理 三卷分 36门，内容以小取胜 ，所选故 事篇幅短小精悍，引人人胜。三是以史 秀离沪后编辑办法之再议、陈独秀等[7]阎现章 ．论解缙 的文化传播 为本 、剪裁运化的编辑方法 ，即 世《说 对胡适与研究系关系之怀疑及最后成 媒介创构思想与 《永乐大典》的编辑传 新语》是名副其实的编辑作品，它的较 为中共理论刊物诸环节考察，可系统 播特色 [J】．河南大学学报：社会科学 高的史学价值源于其创作基础是以史 显示 《新青年》之编辑演变过程，进而 版，2009(5)． 为本的。

同时，在编辑过程 中，它主要 可以订正诸多不够确切的提法。lJ7[8]赵连稳 ．吏学大师万斯同的编 采用了缩写、扩写和改写等方法 ，最终2009年 的编辑史研 究取得不少 辑取向 J【I_出版发行研究，2009(9)． 对后世图书编辑产生深远影响。l】】 成就 ，但也存在需要改进的地方。[91袁新洁 ．梁启超 “以完美报章2．《吴医汇讲》研究第一 ，从研究成果来看 ，笔者以新 理想”为核心的报刊编辑观刍议 J【】．《吴医汇讲》是乾隆年间苏州人唐 闻传播类 CSSCI期刊和其他重点期刊 中国编辑，2009(3)． 大烈仿康熙年间过孟起所辑 《吴中医 为选文对象，共选取文章不到 20篇。[10l苏蕾 ．张季鸾的编辑思想与 案》编成 。有研究者从编辑出版要素人 相对于中国长达近 2000多年的丰富 境界 [J】．编辑之友 ，2009(7)． 手，认为该书有其庞大的编、审、校 、作 的编辑实践和汗牛充栋的著名编辑作[11】闫东艳 ．从 《语丝》和 骆《驼 者群体 ，而唐大烈领其首 ；在编辑传播 品，作为编辑研究三大内容之一 的编 草》看周作人编辑思想的变化 J【】．山 策略上，该书首创期刊文献传播基本 辑史研究论文相对就很少。

因此 ，编辑 西农业大学学报：社会科学版 ，2009 样式 ，确定期刊 “医门”的专业性并提 史研究还不够 “热”，研究空 白点还很 f4)． 倡学术争鸣，体裁多样化，稿件来源多 多 ，研究前景广阔。[12】杨迎平 ．论施蛰存的 现《代》 元化，编辑初审与同仁复审相结合，编第二 ，从研究的视角和方法来看 ， 编辑思想及 现《代》的现代性 [J]．文艺 辑加工有原则 ，形成署名原始形式，敬 研究大多停滞在表层 ，发掘较深 、见识 理论研究，2009(1)． 告购阅者辨别和提防翻刻盗版。因此 ， 不凡 、视角开阔的文章有限。从研究方【13】李益群 ．周立波的编辑思想 093 《吴医汇讲》标志着中国期刊的萌芽并 法上来说 ，本年度编辑史研究文章有 与实践 [J】．湖南城市学院学报 ，2009 创造了新的学术文献传播载体和媒 缺乏综合运用历史学、社会学、心理 (2)． 介，在中国新闻传播和编辑出版史上 学、文化学、传播学等学科方法 的多维【14】段 乐川 ．论刘义庆 世《说新 具有拓荒意义。ll5视角透视的遗憾。囤语》的编辑思想 [J】．中州大学学报 ，3．《新青年》研究2009(2)．创刊于 1915年的 《新青年》，被公参考文献：【15]谭秀荣，姚远 ．《吴医汇讲》 认为思想史 、文化史上划时代 的标【1】钱 荣贵 ．史前时间实物之编 期刊性质与编辑 出版要素再探 [J]．编 志 。

《新青年》坚持既定不变的编辑方 的思想灵光 [J]．江苏大学学报：社会 辑之友 ，2009(11)． 针 ，采用积极互动的编辑手段和细致 科学版，2009(6)．Il6]杜波 ．从 《新青年》看期刊栏 入微的编辑方式，成就了其一代名刊010 10 一 16∞沿一10 0皿庄 ．2【1钱荣贵 ．甲骨时代的编辑审 目的设置 J【]．编辑之友，2009(11)． 的地位。 新《青年》的栏 目设置综合体 关观及其他 【J]．南通大学学报 ：社会[17】欧阳哲生 ，《新青年》编辑演 现了刊物的总体风貌及不断发展的过 科学版，2009(2)．变之历史考辨 一以 1920—1920年 同 程。其栏 目特色表现为 ：栏 目设置的时[3J刘兵 ．从编辑史角度试论孔 人书信为 中心的探讨 [J]．历史研究， 代性、倾向性和参与性。l11子与 吕不韦的异 同 J【]．文史博览：理 2009(3)．也有研究者从编辑演变的角度对 论 ，2009(5)． 新《青年》从同人刊物转变为中共理论[41薛建立 ．皇甫谧在 中国古代(作者单位：兰州商学院商务传媒 刊物的象征意义进行 了分析，认为刊 编辑史上的贡献 [J】．史学月刊，2009 学院) 物同人在这一过程中通过书信往来交 f8)． 换对编辑办法和办刊方向的意见，反[51黎文丽 ．杜佑 《通典》体现的 映了他们的思想演变和交谊变化。通 编辑思想 [J】．渭南师范学院学报 ， 过对 新《青年》前6卷之编辑、陈独秀 2009(3)． 赴沪后编辑办法之初议 、从 8卷 1号[6]李乐 ．司马光的编辑思想 【J】 开始为中共上海发起组所主控 、陈独 南通大学学报：社会科学版 ，2009(1)．