主编为唐大烈（？—1801），苏州府长洲县（今吴江）人，清代秀才。是乾隆嘉庆间江南的名医，具有丰富的临床经验和中医理论知识，并且勤于著述。唐大烈认为由于中医学界的相互交流渠道不畅，医家的医疗技能及知识难以得到推广和相互增益，因此他一边悬壶济世一边抽时间征集名医手稿。他对于“旧存见闻篇什及诸公送来佳作”，“必反覆细阅，再商之二三老友，考订尽善，方始付梓”，也因此《吴医汇讲》每卷都有一位“责编”进行校订。

二、明确的宗旨及固定的体例

确定其“医门”的专业性方向，注重学术创新性，提倡学术争鸣。在凡例中提到“凡属医门佳话，发前人所未发，可以益人学问者，无不辑入”，且兼容并包，对于“各人之趋向不同”，则“苟能各通一理，不妨两说并采”。其有着固定的编发体例，每一篇文章后都分列作者姓名、讳号、籍贯、居所等。而多篇文首或文末，都留有编纂者的“按语”，或交代文章由来，或作简短评价，或表明发表意图。

三、具有卷册的连续出版

《吴医汇讲》在其凡例的类似今日之“征稿启事”中提到其出版程序为“随到随镌”“不限卷数”“随时增订”，也就是一旦篇幅、字数能汇成一卷，即可刻印装订成册，公开上市。《吴医汇讲》在10年间，共出版11卷，并有连续卷号，各卷内容上还有一定的内在连续性，例如唐大烈本人的文章，就有连载的形式，“首刻”于卷二，“续刻”于卷七，还有“再续”“四续”。

四、稿件来源多元化

其收录稿件来源多元，共收录了分布在长洲、无锡、常熟、太仓等41位医家的96篇医学论著，还包括主编唐大烈的15篇，包含有经验交流、医书评论、医学常识甚至于医学日记记录等题材内容。

综合这些，我们可以看到，《吴医汇讲》确实是具备了一些现代学术期刊的要素，但其究竟是最终一次刻印出版还是陆续不定期刻印出版传播，这是其中的争论要点。定期或不定期持续性出版的学术期刊是西方印刷传播史中的一种模式，实际上中国传统学术中，丛书、丛刊等也都具有异曲同工之处，《吴医汇讲》是否可以认为是中国第一份学术期刊自然仁者见仁智者见智。但通过《吴医汇讲》我们可以看到中国的传统学术中，同样是讲求创新及交流的，其改变了以往口耳相传、师徒相授的模式，以书籍为载体记录并持续更新传播，为医学界的学术交流做出了贡献，保存了大量珍贵的参考资料。

馆藏乾隆五十七年（1792）和嘉庆元年（1796）补刻本两个版本的《吴医汇讲》，如有兴趣的读者，可登录中科知汇微信公号，点击“服务” 、“古籍预约”，填写预约申请单。或直接访问以下链接填写预约申请：

参考文献：

1、 姚远、陈浩元.《吴医汇讲》：中国第一份中文期刊.编辑学报，2015（4）：307-309.

2、 钱荣贵.《吴医汇讲》堪称“中华第一刊”.编辑学刊，2004（3）：50-53.

3、 沈敏、庄景春、蒋婉洁.《吴医汇讲》是期刊吗？.中国出版，2010（13）：53-55.