1.安托万普洛斯特的《历史学十二讲》

这本书算是一本很友好的读物。是根据普洛斯特教授在巴黎讲课时的讲稿汇编而成，主要讨论了当代历史学中的诸多关键性的理论问题和现实问题，并以反思的目光对西方史学，特别是19世纪以来的法国史学做了一次全面的扫描。

2.李剑鸣《历史学家的技艺与修养》

李剑鸣老师现在是国内美国史研究的领军人之一，也出了几本有分量的书。这本书应该是他多年历史研究中的经验和思考，也是他史学理论课讲稿的汇编。不过行文略显理想化，最关键的部分写的很随意，多是书斋中学者的泛泛而谈，读完收获不多。这本书最好大一时候读。

3.严耕望老先生的《治史三书》

经典。里面的那篇《治史经验谈》更是该书的精华，浓缩了严先生毕生的理解和思考。里面提到的历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题，同样也是我们需要思考的问题。

4.王汎森《执拗的低音，一些历史思考方式的反思》

虽说这两年很多学者的内卷化倾向越来越明显，同样是几篇随笔出了又出（比如荣新江，罗志田等教授，出的很多书内容都大同小异，无非就是加进去几篇新写就的论文），但是王汎森老师这本书还是值得细细品味。这本书也是他某次讲座讲稿的汇编。所以读起来有些口语化，但是王老师的文字驾驭能力非常高超。这本书贵在对整个历史学，包括史学方法论，史料，史学理论等的反思 。王汎森老师是普林斯顿大学的博士，师从余英时先生，所以他这本书里面既体现了中国传统史学的理论，又包含了很多现代史学中非常“时髦”的理论。而该书的所谓执拗的低音，是指从残留的文本资料中，析出被近代极端化思想压制、以致消失的当时的“低音”（低音指当时隐而不显的暗流，其之所以是暗流，是因为古代分工和名目不如现代细化、明确，或因为其是常识，而被古代文本忽略），尽量减少阐释时的消耗性转化，减少误解。这个执拗的低音，可以看成是他研究历史的一种理路，在他的另外一本书《天才为何成群地来》中有一篇他和葛兆光老师就“执拗的低音”的详细讨论。

5.王汎森《思想是生活的一种方式》

这本书副标题是对中国近代思想史的再思考。这本书相较于前面四本书来说 不太好读，因为王汎森老师用很多西方史学的研究路数来重新阐释中国近代思想史，里面福柯，德里达，科泽勒克的一些理论经常出现。这本书也是他“执拗的低音”的再一次体现 。

6.马克布洛赫《历史学家的技艺》

一本让我看了近乎热泪盈眶的书，某种程度上是《治史三书》的国外版。去年上海社科院再版了 ，短短150页左右的书可以说包含了对历史学的深切思考，开篇序言中便提到儿子对“历史有什么用”的疑问，这是历史学等人文社科类常常遇到的一个问题，有用的问题。

不过本书并非纯粹讨论“用”或为历史做怎样辩护，而是关于历史学研究理论的著作，涉及历史的定义和价值，史学研究一般方法等，这其中多是作者自身研究的心得体会，如书中列举了大量欧洲史的案例。作为近八十年前的“老书”，作者许多见解仍然能感到其敏锐闪光之处，全无陈旧感，如其指出历史不仅有娱乐价值，也从想象力求知欲增加人类利益等方面对其加以评价，当然作者对于历史作为科学还是有很深的执念，不过可以理解。关于古今关系，作者说对现实的曲解必定源于对历史的无知，而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。同时作者也指出人类所有认识总是大部分得于他人，对史料层次的理解显然十分到位。其实并没有天然的历史事实或曰真相，有的这是历史学家提出的问题以及对这个问题的解答。“历史是历史学家的暴君”。

先更这么多吧。