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1、 授课教师： 韩小谦 老子 （ 1） 老子讲 “ 道 ” 。 “ 道可道，非常道。名可名， 非常名 ”“ 道之为物，惟恍 惟惚。惚兮恍兮，其中有象。 恍兮惚兮，其中有物。窈兮 冥兮，其中有精。其精甚真， 其中有信。 ” 庄子 “道，行之而成。” 一、社会是过程的集合体 （一）过程的含义（什么是过程） 【 我们的教材 】 一切事物都是运动、变化和发展的，就是说一 切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。 所谓过程是指一切事物都有其发生、发展和转化为 其他事物的历史，都是它的过去、现在和未来。在 辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和灭亡的 过程中，凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡， 任何事

2、物都不能永恒地存在。 【 英国哲学家怀特海 】 所谓过程哲学又称活动过程哲学 （ Activstic Philosophy of process） ,其基 本观点是：客观的物质实体是不存在的，存在 的只是一定条件下由性质和关系构成的 “ 机 体 ” 。活动是机体的本质特征，具体表现为前 后相继的过程。世界是由机体组成的，机体是 活动的，活动是一个创造的过程。而要把握这 一切，就必须从整体上来研究机体的结构、个 性和相互关系。哲学也应以机体为对象，研究 其生成、变化和发展的机制。为此，有人也把 过程哲学称为 “ 有机体哲学 ” （ Philosophy of Organism） 【 过程思维的几

3、个基本含义 】 运动、变化、发展 黑格尔说 “ 凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是 现实的。 ”“ 现实性在其展开过程中表明为必然性 ” 恩格斯在解读这句话的意思： “ 这样，在发展进程中，以前一 切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存 在的权利、自己的合理性 一种新的、富有生命力的现实的东西就 会代替正在衰亡的现实的东西， 如果旧的东西足够理智，不加 抵抗即行死亡，那就和平地代替 如果旧的东西抗拒这种必然性， 那就通过暴力来代替。 ” 一切都是发展变化的过程是根本的，成为现实的就是成为过程 的。过程承继的是过去，立足的是现在，面向的是未来。 联系 所谓有机体，就

4、是意味着事物的各个部分、要素、因子等存在 着相互依存的不可分割的联系，而且这些联系往往就是在一个动 态中，或活动中不断地寻求平衡，事物正是这种平衡中表现出的 活力，亦即生命力，这种生命力就是有机体自组织、自调节的能 力。所以过程的运动、变化也同时就是联系。 可能和创造 事物、有机体在不断地寻求平衡的自组织活动过程中， 在多种可能性中选择，并将不断的选择推向现实，这实际上 就是一个创造的过程。 （二）社会历史的发展是一个过程 1、唯物史观就是辩证的历史观，即一种过程的 历史哲学。 马克思的 “ 历史 ” 概念所凸显出来的是不同于前人的历 史原则：不是把事物当作终结了的 “ 实体 ” 来理解，而是

5、把事 物当作发展中的 “ 过程 ” 来理解。 马克思的历史方法把整个世界 “ 描写为一个过程，即把 它描写为处在不断运动、变化、转变和发展中 ” ， 历史上任 何东西，从当时的历史条件来看，都有其存在的根据和理由， 但随着条件的改变，又会丧失其存在的根据和理由，从而转化 为其他事物。 2、过程的历史哲学的基本含义 人类历史的发展，就是一个不断生成和 灭亡，由低级到高级的过程。 在历史的过程中，任何存在都是暂时的。 历史过程，是人类参与创造的过程。 二、社会历史过程的客观性与主体性 历史唯物主义作为观察和研究社会的一种方法， 基于现实人类实践活动，坚持认为社会历史过程是 客观性与主体性相统一的过

6、程。 （一）社会历史过程的客观性 虽然社会历史是在人的活动中生成的，但是在人没 有 自觉的历史意识之前，历史就在人们生产维持自己 生命需要的物质资料的活动中客观形成了。 人类历史的进程，往往体现为人们追求自己目标的 自觉选择，但其总的趋势又表现为不以人们的意志 为转移。 （二）社会历史过程的主体性 历史过程总是在人们的选择中生成，通过人的主体活动 推动的。 “人类生活具有一种时间的结构，而所谓的时间， 并非钟表所标志的时间，而是指人类生活的每一刻 承负着对于过去的觉醒和对于未来的参与。这样的 时间结构组成了包括感觉经验、思想、情感、记忆 和欲望的人类生活的内在结构。所有这些便形成了 生活的意义

7、。”因此，当人们认识社会生活和历史 时，不是像认识自然界一样，把它们当做外部的东 西，而是当作内在的东西。人们凭借神入他人的内 在状态而理解人类生活。 德国生命哲学 家 狄尔泰 他在 社会科学方法论 中提出把社会事件、 人类历史与文化、意义世界及价值联系起来， “世界固有的联系是无限多样的，人与这样一 个世界的可能的关系也是无限多样的，因而人 对于这个世界的可能的态度也必定是及其多样 的。但是，每一个人对这世界可能采取的态度 在一定的时限内总是有限的，并且他所能与之 发生联系的实在也同样是有限的一样，通常的 情况总是这样：抱有一定价值观念的人与一定 的实在发生联系。他之所以与这个实在发生联 系

8、，完全取决于他的价值观念。”“社会科学 和自然科学一样，研究的对象也是实在，而实 在之所以进入社会科学的领域成为文化科学的 对象，并非因为它原来就如此，而是因为它在 与研究者的价值关联中变得重要了，它便对我 们有了意义”。 德国社会学 家 马克 斯 韦伯 马克思的历史唯物主义，将人类历史过程 的研究，建立在人类的现实活动 劳动实践 发展的基础上。认为人类历史根源于生活和生 产资料的劳动，物质生产发展最终决定了社会 历史发展的总趋势，历史活动的主体 人在 历史过程中也不是完全被动的，在既定的历史 条件下，在历史过程呈现的多种联系和多种可 能性的前提下，历史的现实发展依靠人类自觉 的历史意识和主动选择，即对社会生活未来发 展的方向、目标、方式等的选择，最终实现推 动人类社会的发展。 社会历史过程是合规律与合目的统一。