第三讲历史研究的主要方法套用一句大家耳熟能详的话，“理论是灰色的，生命之树常青。”在进入这一讲时，首先提醒大家不要迷信方法，尽管有些不那么协调，然或许是必要的。对于一个初学者来说，总期盼着能够掌握某种方法，以获取进入这个学科的“敲门砖”。但我想说明的是，这样的方法，大概是没有的。准确地说，离开具体问题的方法，即便有，也难以抽离出来。因此，这里所讲的方法，主要是指出面对历史问题，有哪些处理方式。在我看来，重要的是通过具体的研究例证，去考虑将来面对类似的问题，应该如何去处理。主要内容六、“口述历史”：留住历史的声音一、确定性的探求：计量史学当代史学的突出特征，可以毫不夸张地说是所谓的“计量革命”。提到“量”的问题，当然就是指向某种“确定性”。它显示的是，当代历史学希望用更确定的数据来揭示历史的某些特征。（三）获取数据的技术要求中国经济史上的数目和单位《国史探微》/《中国制度史》所收论文大多是专题通论的性质，从中既可以看出作者在中国文史领域的深厚素养，也可以窥见作者所受的经济学及经济史的学科训练。这本小书所收的9篇论文都堪称典范之作，欧美的后辈学者已从中受益良多。周锡瑞《义和团运动的起源》在中国历史上，几乎没有什么事件比义和团运动更广为人知。

……义和团之所以重要，不只是因为它不同寻常地吸引了国际间的关注，更为重要的是，它是普通中国农民起来把他们所憎恨的外国人和外国事物赶出中国的一个引人注目的例证。因此，它是中国群众性的民族主义兴起过程中的一个重要事件。山东省六大区域对照表调查台湾贿选的一张问卷（1）掷“正面”者，请回答：在这次选举中，候选人曾送金钱或实物给我，要我投票给他。（2）掷“反面”者，请回答：你的生日是否在12月（公历）？隐密世界探索：历史心理学（1）弗洛伊德与《列昂纳多达芬奇及其对童年的一个记忆》（2）埃里克森：《青年路德》和《甘地的真谛：富有战斗力的非暴力主义的起SIGMUNDFUEUD(1856--1939)奥地利精神病医生,精神分析学创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，1897年,他对自己进行了艰苦的自我分析,提出了恋母情结(俄锹浦斯情结),即仇父恋母的情绪。代表作：《梦的释义》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》《弗洛伊德自传》等。达芬奇的“梦”看来我是注定了与秃鹫有着如此深的关系，因为我想起了一段很久以前的往事，那时我还在摇篮里，一只秃鹫向我飞了下来，它用翘起的尾巴撞开我的嘴，还用它的尾巴一次次地撞我的嘴唇。

弗洛伊德的见解第一，要了解所记人物的精神生活，必须顾及到他的“性生活方面的活动和特第二，如果人物具有某种突出的天性特质，它很可能源于“童年早期”，并从原来是性本能的动力中取得了增援的力虽然我们大都知道自己的出生时期和地点，但很少有人知道自己的思想生命何时以及如何开始的。——卡尔波普尔著：《波普尔思想自述》，赵月瑟译，上海译文出版社，1988年。埃里克森的主要贡献第一，承认人生下来一直到死的整个一生都有变化，这样摆脱弗洛伊德必须追溯到童年的教条。第二是承认个人与周围的文化和社会环境是密切相关的，纠正了心理决定论的错误。心态史的框架三、全球视野下的史学眼光：比较史学事实上，如同美国学者彼得科尔钦强调的，“实际上所有的历史陈述都是内含的比较。”比较史学之父马克布洛克1928年发表《论欧洲社会的比较》，被誉为“至今仍不失为一篇对比较法理解最透彻，在理论上最令人信服的文章。”三种用途和方法：为历史研究系统提出问题巴林顿摩尔的见解比较史学的三个优点：可以从反面大致地检验已被提出的新解释；也许可以推导新的历史结论。例证之一:《日本和俄国的现代化——一份比较的研究报告》。何为“现代化”：现代化的内涵——确立比较项：国际环境/政治发展/经济增长/社会的相互依赖/知识和教育现代化的过程：阶段和时期的划分——确立如何进行比较第三部分：当代例证之二：《民主和专制的社会起源》该书的副标题为——现代世界诞生时的贵族和农民通向现代社会的三条政治道路——三种历史类型以法西斯主义为归宿的自上而下的保守革命导致共产主义的农民革命例证三王国斌：《转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限》本书大致是从经济变化、国家形成、社会抗争三个基本主题检讨中国与欧洲历史变迁模式。

所确立的讨论的基点是中国与欧洲的差异，并强调只有相似与差异都得到承认，才可能为比较确立标准。仅只是差异，并不能创立可比性；也只有先比较相似与差异，才能从西方国家与各种非西方国家两个方面，更好地评判西方与非西方国家之间的联系。以此而言，我们必须承认，作者为自己设置的问题是值得称道的，触摸到讨论中国与欧洲的联系的难点：从西方优越论出发看这种联系，太过容易，甚至也很自然；而要摆脱欧洲的影响，超越欧洲中心论，也并非易于为之。比较思想史马克斯韦伯：《宗教社会学论集》——《新教伦理与资本主义精神》——《中国宗教——儒教与道教》——《印度宗教——印度教与佛教》——《古代犹太教》——《伊斯兰教》考察“世界诸宗教的经济伦理观”——从比较的角度探讨世界诸主要民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的关联。（1）对于传统未加区分（2）普遍主义历史观（3）借思想文化解决问题——文化决定（1）一份杂志：《经济社会史年鉴》（1929年）《经济、社会、文化年鉴》（1946年）（2）两个机构：高等实践研究院第六部——经济社会科学部（1947年创办，1975年独立，成为高等社会科学院。）（二）人类科学院（1963年）（3）三代人物：（一）费弗尔、布洛赫（1）主张扩大研究范围，提倡研究“全面的（或整体的、总体的历史）”。

（2）提倡打通史学与社会科学，促成史学社会科学化，社会科学史学化。《地中海与菲力普二世时期的地中海世界》将历史时间区分为：地理时间、社会时间和个体时间。——长时段、中时段和短时段。蒙塔尤是法国南部讲奥克语的一个牧民小山村。1320年，当时任帕米埃主教（后为教皇）的雅克富尼埃作为宗教裁判所法官到此办案。在调查中、审理各种案件过程中，他像现代侦探一样发现和掌握了该山村的所有秘密，包括居民的日常生活、个人隐私以及种种矛盾、冲突等，并把他们详细记录下来。由于富尼埃地位的提升，这个小村庄的历史被保留下来，这份材料现收藏于梵蒂冈图书（EmmanuelLeRoyLadurie）“后现代”与后现代史学难以定义的“后现代”与后现代史学1.不講民族主義;2.研究器物;3.弱勢族群.4.重視地方,不重視同質性;主張同一,尊重多元,主張去除中心論.降低作者的重要性,以文章彼此互涉的概念來取代以往反省納粹故反Utopia,對共同價值及意義感到懷疑.以從其他問題入手來了解後現代主義.代表人物及作品（1）最具代表的是懷特(HaydenWhite)的Metahistory:fiction這個字根本就是「虛擬」的意思,和追求「真相」其殺傷力道可知.代表人物及作品（2） 蘭‧巴特(RolandBarthe) 名的思想家最具震撼性的一句話,也是 他的一本書的書名:《作者之死》, 張為作者在寫完其作品後,該作品有其 自我的生命, 作者和該作品的關係已告 任何人和作者一樣,都可以自行解 讀該作品. 代表人物及作品（3） 米歇‧傅柯(MichelFoucoult)也是一位 理論兼實際均極有貢獻的思想家。

他在理論 他刻意避免用「歷史」兩字,認為這根本 研究的焦點。后现代史学：史学史脉络中的把握 .中期阶段：社会科学的挑战法国：年鉴派/批判理论与社会史：德国“历 史社会科学”/马克思主义的历史科学：从历 史唯物主义到批判 .历史学与后现代主义的挑战——伊格尔斯《二十世纪的历史学》， 辽宁教育出版社2003年。 伊格尔斯（Georg Iggers）例证 《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，柯文著，杜继东译，江苏人民出版社 2000年。 《怀柔远人：马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》，何伟亚著，邓常春译，北京社会科学 文献出版社2002年。