第 １７ 卷 第 ５ 期２０１５ 年 １０ 月Ｖｏｌ．１７Ｎｏ．５Ｏｃｔ．２０１５８１ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇ ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ文化诗学的历史维度及梁氏历史研究法的方法论启示于 伟（北京语言大学 研究生院，北京 １０００８３ ）摘 要：梁启超的《中国历史研究法》对文化诗学研究的价值和启示主要体现在两个方面：其一，为文化诗学研究的目的明确新方向。梁启超之历史研究的目的“求得真事实”“予以新意义”“予以新价值”“供吾人活动之资鉴”，或可移来点拨文化诗学的研究目的；其二，为历史语境的重建提供新方法。梁启超之史料的搜集鉴别、史迹的论次组织、史家德才学识的培养与达成，均可为文化诗学跨文学、史学研究，提供重要的方法指导。关键词：文化诗学；历史语境；历史研究法；屈原研究；陶渊明研究中图分类号： １０ － ０３ 文献标志码：Ａ 文章编号： １００８ － ７６９９ （２０１５ ） ０５ － ００８１ － ０７收稿日期： ２０１５ － ０５ － ３０基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“现代中国学术传统对文化诗学理论建构的启示”（ １５ＹＪＪＧ０１ ）作者简介：于 伟（ １９８２ － ），男，山东东平人，北京语言大学研究生院讲师，中国人民大学博士研究生． 尽管历史与文学有千丝万缕的联系，也有不少学者从历史的角度研究文学，或以文学为资料探究历史，但我们探讨梁启超的《中国历史研究法》对文学研究的影响，还需要找到历史与文学相契合的切入点。

在这个契合点上，我们讲究回到事件本身，讲究文学研究的历史化与语境化，讲究将文学现象放回到其发生、生成的具体历史文化语境中进行考察审视，希望以历史文化的视野对文学文本进行细致地分析、解读与评论，在这种对文学文本的研究中，不仅让文学文本的意义和价值自然呈现出来，而且能求得真事实、发现新事实、建构新意义和赋予新价值。这种对历史与文学契合点的探寻，即是新历史主义的文学研究模式，或曰文化诗学。一、文化诗学研究的历史之维（一）文化诗学文化诗学，或曰新历史主义，是２０世纪８０年代在美国兴起，随即传入中国学界并引起注意的。从９０年代开始，这种研究方法渐渐被中国学者运用于具体的研究实践之中，并逐步形成了文化诗学研究的两大流派：一为直接师承并致力于阐释西方新历史主义文论或曰文化诗学的“漳州师院派”，代表人物是刘庆璋、林继中等；一为植根中国文学土壤，直面当下文化现实，传承、转化中国文学研究传统，会通、熔铸西方文化、文学理论而来的“北京师大派”，代表人物为童庆炳、李春青等。［ １ ］ 以两大学派为代表的一批认同文化诗学研究的学者，始终如一地坚持这一文学研究的理想，既脚踏实地又追求融会贯通，已使文化诗学在当下文学研究界蔚然成风。根据李春青教授的看法，文化诗学可以看成是文学理论研究三大转向的集中体现：从哲学转向历史，从理论转向阐释，从审美转向文化。［ ２ ］ 也就是说，文化诗学视野下的文学研究，将扬弃用高度概括、抽象的DOI:10.16452/j.cnki.sdkjsk.2015.05.012