文物的创造、保护、传承！学习目标课标要求领悟社会存在决定社会意识，理解价值观的形成与时代和环境密切相关；解析价值观差异与冲突产生的社会根源，能够进行合理的价值判断和行为选择。必备知识关键能力理解劳动的重要性，社会实践，掌握社会存在与社会意识的辩证关系及其方法论要求。利用社会存在与社会意识的辩证关系的相关知识分析和解决问题。重 难 点教学难点社会意识的相对独立性。教学重点社会存在与社会意识的辩证关系及其方法论要求。第五课 寻觅社会的真谛5.1 社会历史的本质主 议 题子议题1、结合文物的创造、保护与传承，谈谈社会生活的本质是什么？2、结合数字敦煌的构想，思考社会存在与社会意识的辩证关系？3、结合本课内容，应如何推动文物的创造性转化和创新性发展？从文物的创造、保护与传承中思考社会历史的本质。视频：敦煌莫高窟4.5万平方米壁画数字化进程过半！议题1：结合文物的创造、保护与传承，谈谈社会生活的本质是什么？一、社会生活在本质上是实践的 壁画是人类最早的绘画艺术形式之一，是雕塑或者绘制以及其他手段在人工壁面或者天然壁面上制作的画。壁画艺术的起源，可以追溯到原始的石器时代，部落以此来记录自己种族的历史。

敦煌壁画中的形象都来源于现实生活，在不同时代有着不同的风格，所有这些又都随着时代的不同而不断变化，尤其是有情节的壁画，都反映了大量的现实社会生活。 自上世纪90年代开始的数字化探索，为敦煌莫高窟的保护与传承开辟了全新路径。数字技术让敦煌文物走出洞窟，跨出国门，走向“永久保存、永续利用”。种族的历史——通过劳动、实践创造壁画的艺术——通过劳动、实践创造文物的创造、保护、传承——离不开劳动、实践1、劳动是社会历史的起点 （1）劳动创造了人（2）劳动推动了人类社会的产生和发展（3）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”从猿到人的演化过程中，劳动起了决定作用。劳动创造了人和人类社会。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识使人结成了社会联系，形成了社会关系在劳动中人的结构关系加强，形成人类社会。在劳动中创造并传承人类文明。研究社会历史的起点：人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。思考：你知道下面这些社会生活活动都属于哪个领域什么活动吗？1、挑选购买中意的商品2、观看电影《敦煌女儿》3、党的十一届三中全会4、习近平主席在上海合作组织成员国元首理事会上的讲话5、参加亲子创意嘉年华活动6、黄浦江上架大桥，浦东新区盖大楼7、参加村委会或居委会选举经济活动经济活动文化活动文化活动政治活动政治活动政治活动思考：经济、政治、文化等全部社会现象是如何形成的？这些现象有何共性?经济、政治、文化等全部社会现象是在人的实践中形成的，都是人的社会实践活动!2、全部社会生活在本质上是实践的物质生产的实践调整、改革社会关系的实践创造科学文化的实践人类社会生活的领域实践的基本形式经济领域政治领域精神文化领域构成构成构成实践的作用：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。

1、社会存在与社会意识的含义议题2：结合数字敦煌的构想，思考社会存在与社会意识的辩证关系？（1）社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。（2）社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。社会生活社会存在社会意识①物质资料生产方式（最主要、最根本的）②地理环境③人口因素①政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等形式②社会心理③风俗习惯 下列分别属于社会存在还是社会意识？ 1、东方红人造卫星2、电影《长安三万里》3、音乐《顺流逆流》4、电影放映设备和存储介质5、电影的拍摄理念6、习近平新时代中国特色社会主义思想社会存在社会意识社会存在社会意识社会意识社会意识2、以往的社会历史理论陷入历史唯心主义的原因 敦煌壁画的主要类别有：佛像画（壁画的主要部分）、经变画（佛教经典的绘画、文学等艺术形式）、故事画（佛教经典史迹的呈现）、山水画等。 上世纪90年代，敦煌研究院院长樊锦诗首次提出“数字敦煌”，即利用计算机数字化技术永久地、高保真地保存敦煌壁画和彩塑的珍贵资料。 一直以来，莫高窟一方面，旅游旺季游