马克思主义是历史宿命论吗？姓名：邵央婕 学号：3130101292 专业;2013级口腔医学 指导老师：詹兴敏摘要：在资本主义和一些极端思想的冲击下，一些国人对马克思主义产生了错误的偏见，以为马克思主义是历史宿命论。但马克思主义准确地说是历史决定论。马克思主义一方面认为历史发展具有必然性和规律性，另一方面马克思主义肯定了人在历史发展过程中的主观能动性作用。作为当代大学生，我们应该继承和弘扬马克思主义。关键词：马克思主义 历史宿命论 历史决定论 继承和弘扬从新文化运动马克思主义传入中国以来，马克思主义在中国的革命中起了关键性的指导作用。中国共产党还根据中国国情，确立了中国化马克思主义特色道路，带领全国人民走上繁荣富强的康庄大道。从某种程度上，可以说没有马克思主义，就没有新中国。然而，在资本主义和一些极端思想的冲击下，一些国人对马克思主义产生了错误的偏见，乃至走上了反马克思主义的道路。“它将世间的男男女女都视为历史的工具，并以这种方式剥夺了人们的自由和个性。马克思相信存在某种任何凡人都无法抗拒的历史铁律。封建主义注定孕育出资本主义，而资本主义总有一天也必将为社会主义让路。如此看来，马克思主义的历史论不过是世俗版的天命论。

它和那些以马克思主义思想统治的国家一样，都是对人类自由和尊严的冒犯。”很多反对马克思主义的人都认为马克思是历史宿命论，甚至偏执地认为马克思主义的传播注定意味着人民丧失民主自由信念和怀疑求证精神。那么马克思主义真的是历史宿命论吗？何为历史宿命论？“宿”是旧有、过去的意思，“命”是指动植物的生活能力。宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。它含有唯心主义色彩。宿命论指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情，都是由人无法控制的力量所促成的。而历史宿命论是一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命运）所决定的理论。它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命。可以说宿命是一种消极的人生观和价值观。而马克思主义和历史宿命论是有很大的区别的。马克思主义认为物质决定意识，意识对物质有很重要的反作用。意识具有主观能动性和目的性，意识具有创造性，意识对实践活动具有指导意义。而历史宿命论则完全否定了人的意识的作用，认为历史是有宇宙的最初形态决定的，完全按一定既定轨迹运行，宇宙精神是历史必然性的基础，而历史人物不过是宇宙精神的受托人，忽略了历史是人的历史，这是历史宿命论的严重偏颇。

马克思主义从来不认为全人类的历史都按照铁的定律发展。马克思主义中提到的社会发展的五个阶段也仅仅适用于西方国家。实事求是，一切从实际出发是马克思主义的理论基础。马克思主义是十分强调要把历史进程与各国的特殊国情结合起来的。所以，马克思主义绝不是历史宿命论，更恰当地说，马克思主义是历史决定论。历史决定论是承认社会现象、历史事件具有必然性、规律性、因果制约性的哲学观点。一般来说唯物主义支持历史决定论，而唯心主义支持历史宿命论。而历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分。在某种程度上，马克思主义跟历史决定论契合得相当好。第一，马克思主义认为历史有必然性和规律性。“不管这个差别对历史研究，尤其是对个别时代和个别事变的历史研究如何重要，它丝毫不能改变这样一个事实：历史的进程是受内在的一般规律支配的。”历史的发展具有必然性和规律性。历史的规律隐藏在诸多重大历史事件的背后，不以人的主观意识为转移。社会历史绝不是受偶然因素支配的一团混乱，人们的历史活动也不是随心所欲的，社会历史具有内在的必然性和规律性。第二，马克思主义认为历史有因果制约性。生产力是因，生产关系是果，生产关系受生产力的制约，生产关系与生产力相适应。

生产力发展到一定阶段就会引起生产关系的变化，妨碍生产力发展的生产关系就会被推翻，给生产力让出道路。同样的，经济基础是因，上层建筑是果，上层建筑受经济基础制约，上层建筑与经济基础相适应。当上层建筑适合经济基础时，要保持上层建筑的相对稳定性；当上层建筑不适合经济基础的变革要求从而阻碍生产力发展时，就要适时地变革上层建筑。一个时期政治、经济、文化的发展都存在多层次、多维度因果制约关系。中国五千年的文化历史很好地印证马克思主义的历史决定论，每一次王朝的更替都是一次生产关系和上层建筑的变革，每一个时期的政治、经济和文化都受到多维度、多层次的因果制约关系，历史就是这样不断进步的。马克思主义的历史决定论告诉我们，要想在实践活动中取得一定的成果，就必然要创造相应的条件。反过来说，当人们创造了某些条件时，就不能避免某些结果的产生。生产关系一定要适应生产力的规律是我国经济体制改革的理论基础，只有正确运用这一规律我们才能深刻认识到经济体制改革的必要性和规律性。经济基础和上层建筑的矛盾规律运动是我国政治体制改革的理论基础。我国政治体制改革是上层建筑和经济基础矛盾运动的必然结果，是社会主义制度的完善。但是我们也要认识到马克思主义的历史决定论是有辩证性质的，主体在社会规律面前并不是无能为力的，而是可以充分发挥主观能动性，做出自己的选择，从而使社会历史的发展呈现出一定的主体选择性，这是马克思主义历史决定论独有的一个重要观点。

人民群众永远是创造社会历史的主体力量：人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉，人民群众的社会实践是社会精神财富的源泉，人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。人民群众包括杰出人物和普通人物。杰出人物站得高，看得远，能顺应历史发展的潮流，深刻审视社会发展的趋势，为实现特定的历史任务而奋斗，在历史的发展中起着重要作用。但是历史不仅仅是英雄的历史。“每个意志都对合力有所贡献，因而是包含在这个合力里的。”普通人对历史发展的推动作用也不可小觑，何况所有英雄都是由凡人转变来的。因此，“社会历史的发展是客观规律性与人们历史活动的主观能动性的统一，这种统一正是历史的辩证决定论的精髓。”青少年是祖国未来的栋梁，是祖国的希望，因此青少年更应该认真学习马克思主义。认识到马克思主义是一种历史辩证决定论，而不要被一些错误思想蛊惑，错误地以为马克思主义是历史宿命论而不可信。作为一名当代大学生，我们更要继承和弘扬马克思主义。首先，我们要认真学习马克思主义基本原理概论这门课。我们要树立正确的学习动机，学习这门课不仅仅是为了获得学分，更重要的是帮助我们树立正确的价值观、人生观和世界观。学习这门课，不能走马观花，浅尝辄止，需要我们理解要点，把握其精髓。

第二，我们要把马克思主义运用到实践中。根据马克思主义，遵守社会发展的规律，顺应时代的潮流。同时我们也要发挥主观能动性，去改造世界，推进时代的步伐。我相信，马克思主义将指导我们祖国更好地发展提高，马克思主义也将在实践中不断焕发新的生命力!参考文献《马克思恩格斯选集》北京：人民出版社特里·伊格尔顿（2011） 《马克思主义为什么是对的》赖振胜 《波普尔反历史决定论思想的辩证解读——为马克思主义历史决定论辩护》 西南政法大学 硕士学位论文沙鑫《《马克思主义为什么是对的》读书笔记》百度百科