“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果。”是唯物主义的观点，；这一原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类适应原则，而是原则只有适合于自然界和历史的情况下才是正确的。

自然界、人类历史是第一性的，原则是第二性的；原则有正确和不正确之分；认识世界、改造世界都要坚持一切从实际出发。

扩展资料：

恩格斯认为，杜林所谓的“存在的形式的原则”或“模式”，实质上都是一些从思维而不是从外部世界得来的思想意识，归根到底都是作为自然界长期发展的结果并反映自然界和人类社会历史诸客观现实的人类思维的或意识活动的产物。因此，这些原则不是亦不可能是思维活动和理论研究的最终出发点，更不是客观存在着的自然界和人类社会历史的赖以存在的东西，它们是并且仅仅是人们思维活动和理论研究的最后结果。这是对事物的唯一的唯物主义的态度。

杜林象黑格尔一样，把事情完全头足倒置了，从思想中，从世界形成之前就永恒地存在于某个地方的原则或模式中，来构造现实的世界，这便陷入了唯心主义的先验论，从而是荒谬的。这样，恩格斯通过批驳杜林的错误观点，唯物主义地科学地回答了物质与意识、客观世界与思想原则之间谁决定谁、谁适应谁、谁检验谁这样三个相互关联的关系问题，从而在根本上划清了唯物主义和唯心主义的界限，并为以后明确提出并科学阐发哲学基本问题的理论奠定了基础。