根据数形数模的迭代模式看，一个国家从氏族、部落、民族等到一个国家，然后这个国家千百年来生存与一定地域内。氏族、部落、民族变更，导致后来的现代国家变更，都可以看作是一个小社会的变更，同样也可以当作是地球人类社会内部的小变更。这和数形数模无数嵌套迭代的路子是一个样的，具有同样的结构状态。

从国家性狭义的社会看人群、财富、地位、权利等分布，一个椭圆纺锤体是公认最稳定的社会结构。这个社会结构也是数形数模迭代演化从A到N点的构造。按照数形数模0生1、1,1、1生1、2、1的规律，借用中国文化的表述，简化为道生模式。人类社会显然是适用道生模式，也是数、数形、数模的一种体现。

先看纺锤体内嵌锥体结构。纺锤锥体是一个社会的立体结构，简化为七部六方，上部、下部；中部；前部、后部；左部、右部，这七个部加上运行流转的趋势，就具有了六个方向，从中心而言，分别是向上、向下；向前、向后；向左、向右。无论任何社会的结构都必须是如此构成的，这是一个稳定的社会结构。在平面上这是一个正态分布，这是社会存在并发展的标准结构。但是现实的社会结构很少时候能够始终维持这样的稳定的结构。

七部六向的社会系统因为发展，整个社会的纺锤锥体结构还会迭代。以纺锤锥体为一个整体，七部六向为这个整体内部的运转。在整体向前迭代的同时，内部的四向运转也同样进行着。就像地球在绕太阳公转，同时自身也在自转一样。

七部六方随着数形数模的迭代，规模在扩大，七部六方就具有了至少向上、向下；向前、向后；向左、向右六方的运动趋势。纺锤体中间的部分就会随之而分化。这是大体而分别之。其实，在这样分析下，社会成员的组成还会如纵、横行列一样，都具有一定的规律性，虽然没有纵横行列排列得如此整齐划一，但是彼此间是有隐形的鸿沟，这就是社会阶层。

整个纺锤体在旋转，每一层（行）也在旋转，每一列同样在旋转。即便行列中的每一个体，随所处层不一样，同样也在旋转。

既然同在旋转，彼此间的差异就随着所处位置有不同；彼此间的旋转频率、方向、趋势也不同；彼此间主观意识的动用能力和水平也不同。这就造成系统内部不能完全同一的状态。

这个纺锤系统如此杂乱的旋转运动状态，必然会降低其同一方向的迭代发展。同时，对个体而言，就具有无限可能的趋势、方向、进度等。如何保持这个纺锤体的稳态，此时就会受到极大的挑战与考验。

最直观地方法，就是就地划定各自所属地域、位置等。这就像是奴隶或封建等级制度一样。当前人类社会中最类似的就是印度的种姓制。虽然每个个体都在运转，但是都只是在特定的位置、区域，由此整个纺锤系的运转就显得暮气沉沉。

还有极端的就是，各自运转，各凭力量自由行事。这有点像动物世界，森林法则。不过，动物界也是有比这点高级的，比如群体性生活的狼、狮子、猴子等等。在人类社会，就是各凭自己的本事生存发展，体现的就是社会财富、地位、权势的固定化。这在当代人类社会之前几乎比比皆是，即使现在如20%的人享有了社会80%的财富，甚至2%的富人收割了世界80%的财富。

这些虽然是社会运转的结果，但显然不是社会稳态纺锤系的要求。一个社会的稳定，中产阶级是核心，是纺锤体的中间部分，没有中产阶级，国家的税收将无处着落。一个国家的劳动力也是如此，没有中青年劳动力的存在，社会的发展也是会衰落的。中国能够在几十年间发展起来，也是拥有了社会工业化生产的大部分中间产业，不论轻重工业都是如此，才撑起了这个社会。

所以，杨辉三角及其投射的数形数模性立体结构表述的也是社会的迭代发展，用中国古人的认知，就是人类社会也是由“无极而太极”，“太极而两仪”的“道生一、一生二、二生三”系统。是自然宇宙演化的产物，也是一个道生系统，具有：“道生”特性。