【文本摘录】

人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定的阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。

马克思：《政治经济学批判》序言（1859年1月），

《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第32页。

【文本解读】

在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思分析了生产力与生产关系、社会经济结构与上层建筑及社会意识形式的关系，阐明了社会存在决定社会意识的原理。

在生产发展过程中，生产力的变化和发展始终制约着生产关系的变化和发展。由于人们必须通过和自然界的物质交换才能满足自己的生存和发展需要，因而物质生产的能力和方式必然是第一位的，即生产力的发展决定着人们的其他关系和活动，生产力的总和决定着社会状况。但生产力并不能直接决定全部社会关系的变化，而只是决定了那些最基本的社会关系，这就是由需要和生产方式所直接决定的物质的社会关系。物质的社会关系及由其所决定的其他社会关系一道所构成的社会关系总和，表现为一定的社会关系类型，或社会形态。它们的不断更替，就形成了"历史"。

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯第一次准确地阐述了生产力和生产关系这两者之间的辩证关系，即生产力的变化和发展制约着生产关系的变化和发展；反之，生产关系的变化和发展也会对生产力的发展产生一定的影响。后来，在《哲学的贫困》及《资本论》当中，这一表述又进一步明确为他的生产力--生产方式--生产关系这一唯物主义的基本原理。这一原理同时也构成了马克思唯物史观的核心，是马克思对世界历史发展规律的最高概括。

【文献链接】

◎ 人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也相互影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。

马克思：《雇佣劳动与资本》（1849年），

《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第344页。

◎ 各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。古典古代社会、封建社会和资产阶级社会都是这样的生产关系的总和，而其中每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段。

马克思：《雇佣劳动与资本》（1849年），

《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第345页。

◎ 正是马克思最先发现了重大的历史运动规律。根据这个规律，一切历史上的斗争，无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的，还是在其他意识形态领域中进行的，实际上只是或多或少明显地表现了各社会阶级的斗争，而这些阶级的存在以及它们之间的冲突，又为它们的经济状况的发展程度、它们的生产的性质和方式以及由生产所决定的交换的性质和方式所制约。

恩格斯：《路易·波拿巴的雾月十八日》第三版序言（1885年），

《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第583页。

◎ 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

马克思：《政治经济学批判》序言（1859年1月），

《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第33页。

◎ 生产力的这种发展，归根到底总是来源于发挥着作用的劳动的社会性质，来源于社会内部的分工，来源于智力劳动，特别是自然科学的发展。

马克思：《资本论》第三卷（节选）（1894年），

《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第411页。