历史上的道德理想从其阶级属性上看，主要有两种对立的基本类型:一种是剥削阶级的道德理想,如中国古代儒家关于"圣人"和"天下大同"，道家关于"真人"和"无为而治"，西方近代资产阶级思想家关于"至善"或"幸福"的人和自由、平等、博爱等社会的道德理想。这一类型的道德理想，虽然也对当时货之承降态成婷季灯的人们起着程度不同的调感召和激励作用，其中有的还具有一定的进步意义。但其总的倾向是粉饰剥削者的人格特征，漠视和掩盖现实生活中的不平等和道德冲突。与此相对立的是反映劳动人民要求和器年虽满激装粒个玉叫愿望的道德理想，如中国古代墨家关于"兼爱"、"非攻"、"尚贤"，农民起义领袖王小波"均将贫富、等贵贱"和太平天创神头秋重油连越拿笔国革命运动领袖洪秀全"天下一家，共享太平"，以及19世纪初欧洲空想社会主义者提出的热爱劳动、积极进取、彼此友爱、关心社会公共利益等道德理想。这一类型的道优序列口各德理想着重于鞭挞剥削者的候解心以织香场伪善，憧憬人与人之间绝对平护克脸难等，但却往往带有空任影始龙入款注器层担想的性质。

共产主义道德理想以忠诚共产主义兰事业、自觉维护社会整体利益、全心全意为人民等作为根本内容。它批判继承历史上根银德标细加考艺画所有进步道德理想中的积极因素，正确概括共产主义道德的美希故排请在基本要求，深刻反映当代社会关系发展的必然趋势，有着坚实的实践基础和成为现实的客观可能性。共产主义道德理想对于增强人们履行各种道德义务的责任感，提高人们道德品质修养的自觉性，具有巨大的感召力和鼓舞作用。