朱元璋以剥皮填草的酷刑来惩罚贪官污吏，想以此让贪官污吏销声匿迹，效果如何？他经常在嘴上说体恤百姓，多次谕令劝诫官吏要善待百姓，可实际情况具体是怎么样的呢？朱元璋治下的洪武之治究竟是不是百姓安居乐业，阖家欢乐的盛景呢？

朱元璋经常挂在嘴上的话就是：四民之中，农民最苦，春天鸡一叫就起床，赶牛下田耕种，插下秧子，得除草，得施肥，大太阳里晒得汗直流，劳碌得不成人样。好容易巴到收割了，完租纳税之外，剩不了一丁点儿。万一碰上水旱虫蝗灾荒全家着急，毫无办法。可是国家的赋税全是农民出的，当差做工也是农民的事，要使国家富强，必得农民安居乐业才办得到。

明朝朱元璋杀了多少开国功臣（明朝朱元璋的儿子们）

还颁下了多条谕令，劝诫官吏们要善待百姓。

但是实际情况是怎么样的呢？

解缙奉诏上万言书时，如此说：臣观地有盛衰，物有盈虚，而商税之征，率皆定额，是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也，良善困于补纳。夏税一也，而茶椒有粮，果丝有税。既税于所产之地，又税于所过之津，何其夺民之利至于如此之密也？且多贫下之家，不免抛荒之咎。今日之土地无前日之生殖，而今日之征聚有前日之税粮。或卖产以供税，产去而税存；或赔办以当役，役重而民困。土田之高下不均，起科之轻重无别，膏腴而税反轻，瘠卤而税反重。

可见朱元璋嘴上的体恤百姓还真就只是说说而已，实际上行事还是照旧苛捐杂敛，弄得贫民卖产赔纳，徭役繁重，弄得贫民困苦逃避。

多次劝戒官吏们善待百姓，也还是只是存在纸面上的、文字上的，和实际情形全不符合，依旧弄得“民俗浇漓，人不知惧，法出而奸生，令下而诈起。故或朝信而暮猜者有之，昨日所进，今日被戮者有之。乃至令下而寻改，既赦而复收，天下臣民，莫之适从！

对贪官污吏，尽管杀的人多，处的刑重，贪污的空气还是照旧，用朱元璋自己的话来说就是：浙西所在有司，凡征收害民之奸，甚如虎狼。且如折收秋粮，府、州、县官发放，每米一石，官折钞二贯，巧立名色，取要水脚钱一百文，车脚钱三百文，口食钱一百文。库子又要办验钱一百文，蒲篓钱一百文，竹篓钱一百文，沿江神佛钱一百文。害民如此，罪可宥乎？?我欲初贪赃官吏，奈何朝杀而幕犯？气的朱元璋跳脚说:今后贪赃的，不管轻重都杀了，可结果还是“国初至今，将二十载，无几时不变之法，无一日无过之人。

尽管朱元璋长时间施行酷刑对待贪官污吏，可是二十年了，贪官污吏还是跟当初一样严重，丝毫没什么改变，老百姓依旧水深火热。

可见他是做了件很久但却无效的无用功啊。

朱元璋兴教化，劝农桑，实际情况怎么样？。

叶伯巨在洪武九年上书曰：今之守令，以户口、钱粮、狱讼为急务，至于农桑、学校，王政之本，乃视为虚文而置之，将何以教养斯民哉！以农桑言之，方春，州县下一白帖，里甲回申文状而已，守令未尝亲视种艺次第、旱涝戒备之道也以学校言之，廪膳诸生，国家资之以取人才之地也。今四方师生缺员甚多，纵使具员，守令亦鲜有以礼让之实作其成器者。朝廷切切于社学，屡行取勘师生姓名，所习课业。乃今社镇城郭，或但置立门牌，远村僻处则又徒存其名，守令不过具文案、备照刷而已。上官分部按临，亦但循习故常，依纸上照刷，未尝巡行点视也。兴废之实，上下视为虚文，小民不知孝悌忠信为何物，而礼义廉耻扫地矣。

想真是不到，被明朝爱好者们津津乐道的洪武之治，实际上竟然是这般民不聊生的悲凉景象。

引自《朱元璋传》?《明史卷一百四十七·解缙传》，?《明史卷二百八十一·循吏传序》，《明史卷一三九·叶伯巨传》。