孔安国

孔安国是山东人，孔安国，经常练习运气闭气，服用铅为主要成分炼的丹药，活到三百岁面容还像儿童一样。

孔安国（孔安国的尚书是真的吗）

孔安国隐居在潜山（地处安徽省西南部，大别山东南麓）中，有几百名弟子追随着他。他进入密室闭关断食，常常要一年半以后才会出来，但出来后看起来比闭关前更年轻。他不进入密室闭关的时候，吃饭喝水和普通人一样，孔安国，没有什么不同之处。

孔安国为人谨慎沉稳，对于道术修炼的方法尤其看重，从不轻易传给别人。他的弟子中有追随他五六年时间的，他还要仔细审查弟子的为人品行，然后才传给他道术。有一个叫陈伯的安乐人，主动请求追随孔安国，安国就先把他收入门下。暗中考察了三年，知道他一心向道绝无旁骛，于是安国对陈伯说：“我也是自幼就发愿学道，走遍天下仍然没有找到‘八石登天’的神丹和成仙的方术，只得到了可成地仙的秘术，现在只能做到不死而已。当年我追随海边一个叫渔夫的仙人。渔夫就是当年春秋战国时期越国的相国范蠡，他帮助越国灭掉吴国后，改名换姓隐居在海边，来躲避乱世。他可怜我虽有修道的志向却找不到引路的师傅，就给我传授了服用丹药的秘方，使我能超脱凡人。像大伍、司诚、子期、姜伯、涂山（传说中的仙人）这些人，活了一千岁以后反而更加年轻了。我得到秘方后服药，至今已经有三百年了。我曾把秘方传给过崔仲卿。仲卿当时是八十四岁，他按照我传的秘方已经用了三十三年药了，我看他现在身强体壮，须发不白，口齿坚硬而完整。你可以去找他向他学习。”

孔安国的尚书是真的吗

据《史记·孔子世家》记载，孔子逝世之后，鲁国世代相传祭祀其庐冢。孔子的孙子子思，是儒家思想的重要传承者；子思后代子慎，曾担任魏国国相；子慎儿子孔鲋，曾在陈胜手下担任博士，策划了著名的“鲁壁藏书”事件，孔鲋弟弟子襄，孔安国，汉惠帝时担任博士；子襄后代孔安国，汉武帝时担任博士，备受武帝宠信。

从孔子逝世，到司马迁生活的汉武帝时期，曲阜孔氏每一代子孙的命运，都与时代的风云与儒学的传承紧密相连。

因此，司马迁感叹，天下从君王到贤人，人数不可谓不多，但往往在世时显赫，逝世后便不再知名。

孔子本一介布衣，传承十余代，为天下学者共同遵奉，着实可谓是“至圣”了。

曲阜孔庙大成殿

朝廷对曲阜孔氏的优礼，在司马迁之后的各个时代，依旧有所延续。汉元帝时期，孔子后代孔霸被册封为“褒成侯”。从此，曲阜孔氏正式获得世袭爵位。

孔安国简介

最明显的体现就是到了西汉，孔安国《尚书·序》中直接说：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

无独有偶，西汉刘向《战国策·序》也这样盖棺定论：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。”

这样一来，“焚书坑儒”这一罪行，就变成了秦始皇洗也洗不掉的“污点”。

但无论如何，秦始皇坑杀的是修仙术士，并没有一人是儒士。

或许，如今我们看来，司马迁在修史时，特意在秦始皇“焚诗书，坑术士”事件上，百般强调扶苏那句“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之”，是因为犯颜进谏的扶苏，与受宫刑不得志的司马迁有共同之处，虽然时代不同，情景不同，但这句话多多少少也是司马迁的心声。

但就因为对这句话的强调，导致无意间形成了一种“误导”，让后世人在解读这段历史时，误以为扶苏劝谏秦始皇的，孔安国，是焚书坑儒。